5篇【精选】有为的宝宝睡前故事
下面是小编为大家收集的5篇关于有为的睡前小故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多睡前小故事有为的睡前小故事：（1）：
柔软胜过坚硬，无为胜过有为
在秦始皇陵的兵马俑博物馆里，我们看到了被称为“镇公所之宝”的跪俑。导游说这些跪着的俑被称为兵马俑的精华，是中国古代雕塑的杰作。陕西省以跪像为标志。
我仔细观察了这个跪着的小雕像:它穿着一件长的交叉颈和右颈的长袍，外面有黑色的盔甲，小腿上有护腿，脚上有方颈尖头鞋。头被扎成一个圆髻。左腿蹲下，右膝跪在地上，右脚直立，脚趾接触地面。上半身微微向左，眼睛明亮，盯着左前方。双手握着身体右侧的弩。根据介绍，跪着射击的姿势叫做坐姿。坐姿和站立姿势是弩射的两个基本动作。坐姿射击重心稳定，力量小，瞄准容易，目标小。这是防御或伏击的理想射击位置。到目前为止，在秦兵马俑坑中已经出土和清理了1000多件兵马俑。除了跪着的人，他们都有不同程度的损伤，需要人工修复。跪着的雕像是最完整的，也是唯一一个没有被人工修复的。仔细观察显示，即使是服装线和发线仍然清晰可见。
[[h/]跪着的人怎么能保存得如此完整？导游说这是因为它的低姿态。首先，跪着的人像只有1.2米高，而站着的兵马俑平均有1.8到1.97米高。天要塌了，有高个子支撑着。兵马俑坑都是地下隧道式的民用建筑。当屋顶倒塌，土木结构倒塌时，高站立的雕像将首当其冲，而低站立的跪着的雕像将遭受较少的损害。第二，跪着的人是蹲着跪着的姿势。右膝、右脚和左脚以等腰三角形支撑上半身，重心在底部，从而增强稳定性。与两脚站立的人相比，它不容易倒下和折断。因此，经过2000多年的风吹雨打，它仍然可以完整地呈现给我们。
跪着的人思考着生活的方式。初来乍到的年轻人倾向于直言不讳，按照自己的意愿行事。他们不会放弃追求完美。结果，他们可能会到处碰壁。然而，随着她对这个世界了解的越来越深，她知道了重量，区分了主次，学会了内向，远离聚光灯，专注于自己的工作。像跪着的雕像一样，保持低调的生活，避免不必要的纠纷，避免意外伤害，更好地保护自己，发展自己，实现自己。
老子说过，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头依然存在。软胜于硬，不作为胜于行动。学会在适当的时候保持适当的低调不是懦弱或畏缩，而是处理世界和人生大智慧和大境界的明智方式。
有为的睡前小故事：（2）：
康有为轶事
康有为，字祖诒，号广厦，广东南海人，自称西山樵人。提起康有为，那可是大名鼎鼎，叱咤风云的大人物。他发起公车上书，祥陈变法要领，以致后来授受光绪皇帝衣带诏，得以死里逃生，并受世人尊崇。但是此人疑有心术不正之嫌，所以后人读过他的《康南海自定年谱》之后发出多有夸张之处，须得处处小心的警告。
为什么说康有为心术不正？一是公车上书之说，说其独出康氏之口。事实上万言书他是写好了，但没有递奏皇帝，所以公车上书充其量只能叫做公车撰书；二是所谓衣带诏，确有其事（衣带诏是皇帝写的密信，为防止泄密，命大臣缝在衣服之中，秘密传召），但不是写给康有为的，而是写给杨锐的，他却以此而欺世盗名。戊戌变法失败之后，六君子慷慨就义，只有康有为逃往海外，随他人怎么说，已是死无对证。有人说康有为是一位极具魅力的演说家，但评价一个人不仅要听其言，还要观其行。这里不妨听听民间流传的一件康有为轶事，或可作为佐证。自从1898年戊戌变法失败，康有为仓皇逃往海外，自称四渡太平洋，九涉大西洋，八经印度洋，泛舟北冰洋，先后游历全球42国。所到之处他都信口开河，赘述其义举，昭彰其功绩。1922年他回到国内，蜗居于青岛，游说于全国，俨然以戊戌变法的功臣而自居。1923年，康有为风风光光来到西安，所到之处不是讲学，就是吃宴。康有为的书法颇有造诣，只要有人相求，他就留下墨宝。可以想象，对于这样一位赫赫大名的人物，遗老遗少哪能不极尽寒暄恭维？而康氏也自然也虚与周旋，往往客气地称自己老而不死。西安是九朝故都，当然有很多古玩珍宝，康有为爱好收藏，自然是满载而归。有一天康有为来到现在的碑林博物馆附近的卧龙寺。寺中住持见是如此人物，便将珍藏于寺中的稀世珍宝《碛砂藏》拿来给他看。《碛砂藏》是宋元时期的一部私刻大藏经，自宋嘉定九年到元至治二年，历时107年方得完工。原书凡591部，6362卷，辑录了自晋至宋佛经1521种。康有为何等人物？自然知道此书的价值，遂拿来翻阅，爱不释手，借口拿回寓所细为观阅。然而这一拿走再也不言归还，而且要匆匆上路离开陕西。寺庙住持和督抚想要追回这件文物，可是凭着康有为的名声，他们那里敢去讨要？西安的地方名流对此却不肯善罢甘休，其中有几个人快马急追来到到潼关。名流们巧言善语，说你拿到的只是经书的一部分，其余的藏在开元寺内，如果先生喜欢，等我们拿回去将全集装订完毕后，送到府上过目。康有为感到很是尴尬，于是交出《碛砂藏》，哈哈大笑说了一句：我知道孔子为什么西行不到秦了！孔子西行不到秦，典故出自韩愈的《石鼓歌》：孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。说的是当年孔子周游列国，到处碰壁，很是失意。一天黄昏他带着弟子离开楚国，向秦国进发。楚国害怕秦国重用孔子，遂设法阻挠。一天孔子来到河南的西陕县，只见城门紧闭。城楼官兵明知是孔子等人，却佯装不知，骂道：你冒充孔丘，今日又来欺诈。孔子正要解释，只见一队人马前来攻城，。城上的兵士出城迎战，两军对垒混战一团。孔子见状不妙就调转车头，落荒而逃。其实这不过是楚人设下的一个计谋而已。博学的康有为只不过是借用韩愈的诗句掩饰其窘态而已。康有为走后，西安人颇以其人品为不屑，于是借用康有为的那句口头禅老而不死写了一副对联：国之将亡必有，老而不死是为。横批是寿而康。此联之妙，耐人寻味，把一个康有为骂得淋漓尽致，使西安人出了一口恶气。有为的睡前小故事：（3）：
柔软胜过坚硬，无为胜过有为
在秦始皇陵兵马俑博物馆，看到了那尊被称为镇馆之宝的跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。陕西省就是以跪射俑作为标志的。
我仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整？导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1．2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1．8至1．97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
有为的睡前小故事：（4）：
康有为没有那么重要
史家蒋廷黻说，**战争没有惊醒老大民族，中国的现代化进程至少耽误了20年，我以为，如果着眼于制度文明的变革的话，至少耽误了半个多世纪。张謇是1853年出生的，康有为是1858年出生的，梁启超是1873年出生的，历史要等到他们，当然还有谭嗣同、张元济以及陈宝箴、陈三立等新人物登场，才有了点儿新迹象。
1898年，而立之年的光绪帝确是历史上难得一见、有抱负的青年君主，但他手中没有足够的权力，至少没有改写历史、扭转文明航向的实权。但这并不意味着他必败无疑，如果参与维新变法的大臣志士运筹好了，稳健地推动渐进的变革，逐渐化劣势为优势，虽说成事在天，毕竟是谋事在人。
从当时的情况看，论天时，危机感笼罩之下，为民族谋出路，得人心，许多士大夫都支持变革，至少慈禧太后一开始并不反对变法，否则，一百天都不可能。论地利，至少在湖南有陈宝箴这样坚定的维新派，湖北的张之洞、谭继询也基本上支持变法，其他地方在观望之中的疆吏，假以时日，也并非不能跟上来的。论人和，皇帝站在了变法的中心，有一部分大臣，许许多多有科举功名的读书人站到了这一边。不能说变法就注定了失败。历史没有命定。
关于发生在一百多年前的戊戌变法，我们以往了解的那些都是从康有为、梁启超笔下来的，主要代表了他们这一派的说法。因为变法失败，六君子殉难，康、梁亡命海外，继续举起维新、保皇的旗帜，赢得了海外华人和国际舆论一边倒的同情。他们赢得书写、解释那段历史的主导权。随着时间的流逝，很多当事人陆续离世，拥有很强宣传能力和天生懂权谋的康有为，加上笔锋常带感情的得意弟子梁启超，他们的声音在这个过程中被逐渐放大。我们从历史教科书中获知的戊戌变法几乎就是以他们为绝对主角的，连主动变法的光绪帝都成了陪衬、配角。
康有为因身历戊戌变法而暴得大名，流亡海外16年，周游大地，遍四洲，经三十一国行六十万里。晚年在他所反对的民国安享富贵尊荣。他支持张勋复辟，可惜只捞了个弼德院副院长的虚职。他在西湖边筑庐，娶得孙女辈的西子姑娘为六姨太。他在《大同书》中鼓吹的一夫一妻从来没有想过要身体力行，那只是给后人研究的思想罢了。我曾说，不能落在大地上的思想是不会发芽的。在百日维新之后，他实际上已成了个拉倒车的。相比之下，他的学生梁启超后来的贡献要在他之上，晚年任清华国学院导师，在学术上还多有建树。
近些年来，研究这段历史的专家做过许多努力，越来越多有关戊戌变法的历史细节被挖出来了。
大量可靠的史料可以证实，康有为确是维新运动不可忽视的重要推动者，但并不是像他自己说的那么重要，比如光绪帝的那份密诏不是写给他的，比如所谓一千三百多举人联名公车上书并非事实。当然，他起草的那份文稿还是所有上书中最精彩、最有分量、最激动人心的。诸如此类的史实正逐渐变得清晰起来。
从 1898年6月11日到9月21日，一共103天，光绪帝下的新政诏书就有一百多件，几乎每天至少都有一件，真的是像雪片一样飞到全国各地，涉及经济、教育、工业、商业、农业、行政等各个方面，令人应接不暇、眼花缭乱，就是要认真执行也来不及，何况多数地方还在观望中。到了9月22日，北京政变已发生，已开缺回原籍江苏常熟的翁同龢还在日记中说：自明发皆归电报后，络绎纷纭，新政焕然，目不暇接。第二天，他读到21日的电传阁抄，他才知慈禧太后已再次垂帘。
当时全国的18行省，只有陈宝箴主持的湖南，才真正推行了新政，尽管不断遭到守旧势力的反抗、抵触。而且，湖南新政的起步要比百日维新更早一些，到戊戌年已有一定基础。
往事如烟，世局如棋，不以诗名的陈宝箴在维新失败后留下意味深长的诗句：乾坤泡幻局如棋，独立苍茫事可悲。
有为的睡前小故事：（5）：
“民国影帝”康有为
在中国近代史上，康有为名气大争议更大。他是大名鼎鼎的“南海圣人”，但也有虚伪做作的一面。举例来说，他极有表演欲，演技也甚为高超，堪称影帝级人物。
1918年，词学大家郑文焯病逝。康有为听说后，大为窃喜，他知道郑家珍藏着许多罕见的宋版书。当时宋版书价格非常高昂，一页值一两黄金。眼下，郑文焯去世了，康有为便打起了那批宋版书的主意。
一天，康有为打听到郑公子不在家，便到郑家吊唁。一进灵堂，康有为就大展其出神入化的精湛演技，扑通跪倒，跟死了亲娘老子般号啕大哭。好半天，他才对郑文焯的遗孀说：“嫂子，文焯生前跟我说好要送给我几部书的，我想取走那些书，好留个念想。”看到大名鼎鼎的康圣人这么重情讲义，早就感动得一塌糊涂的郑太太没有多想，打开书柜，让他自己去拿。康有为找出那批宋版书，用个包袱裹好，往肩上一扛，推说有事，脚底抹油溜了。
郑公子回来后，连呼上当，立即去找康有为，想要回那批古籍。但康有为却是个老滑头，一看郑公子急急赶来，就啥都明白了，立马切换成表演模式。还没等郑公子开口，他就一把拉住郑公子的手，眼泪哗哗淌得跟自来水似的，边哭边叨叨，细说与郑先生几十年的老交情，把郑公子整得很纠结很矛盾!老康还硬留郑公子吃饭，招待得别提多热乎了。吃人的嘴软，郑公子不好意思开口要书，无奈空手回家。老戏骨康有为轻易击败菜鸟郑公子。
辛亥革命后，大家一窝蜂地剪掉了自己的辫子，就连末代皇帝溥仪都亲自操刀剪其辫，但亡命日*-本的康有为仍留着他那大清朝的辫子。这般异类的造型，使得他走在大街上经常被人强势围观欣赏。学生梁启超多次劝他把辫子剪了，他死活不愿意，表示要誓死效忠大清朝，并发誓：“打死我都不剪辫子!”
后来，康有为觉得老被日*-本人当猴看有点糗，就考虑剪掉辫子。康圣人无愧影帝本色，就连剪辫子这事都要演出非一般的感觉。当天，康有为搞得甚为庄重，朝北京方向摆了香案，还念了给皇帝的一封信，奏明皇上自己在日*-本奇辫异形的苦衷，请皇上批准削发，接着又念了一封给祖宗和父母的信，每念完一段就行一次三跪九叩礼。好半天才等到康有为坐下了，理发师刚拿起剪子，忽听外面噼里啪啦炸开了鞭炮，大吃一惊，把手上的剪刀都吓掉了。如此这般做足了戏后，康影帝的大辫子完成其历史使命，哗然落地。至此，他的表演戏才算正式sha青。
