【推荐】西湖的故事大全6个

下面是小编为大家收集的6个关于西湖的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

【推荐】西湖的故事大全（1）：

西湖民间故事：明珠

　　传说古时候，在天河东边的石窟里，住着一条雪白的玉龙，在天河西边的大树林里，住着下只彩色的金凤。
　　玉龙和金凤是邻居，每天早晨他们一个钻出石窟，一个飞出树林，打个照面就忙着各做各的事了，有一天，他俩一个在天空飞，一个在天河游，飞呀，游呀，不知不觉就来到一个仙岛上，在岛上他们发现了一块亮闪闪的石头。金凤很喜欢， 就对玉龙说： 玉龙玉龙，你看这块石头多好看呀！玉龙也很喜欢 ,就对金凤说；金凤金凤，我们把它琢磨成一颗珠子吧？金凤点头答应， 他俩就动工了。玉龙用爪子抓，金凤用嘴啄，一天一天，一年一年过去了，他俩真的把石头琢成了一颗滚圆滚圆的珠子。金凤高兴地飞到仙山上衔来许多露珠，滴到珠子上；玉龙快活地游到天河里汲来许多清水，喷到珠子上。 滴呀，滴呀，喷呀，喷呀， 慢慢地这颗珠子就变得明光闪亮了。
　　从此以后，玉龙喜欢金凤，金凤也喜欢玉龙；玉龙和金凤都喜欢他们的明珠，玉龙不愿回天河东边的石窟去了，金凤也不愿再回到天河西边的那个树林，他俩就往在天河中的仙岛上，日夜守着自己的明珠。
　　这颗明珠真是一颗宝珠，珠光照到哪里，那里的树木常青，百花齐放，山明水秀，五谷丰收。王母娘娘走出宫门，一下就看见这颗明珠的宝光，心里非常羡慕，到半夜辰光， 她就派一个亲信的天兵，乘玉龙和金凤睡熟的时候，悄悄地把这颗 明珠拿走了。王母娘娘得到明珠，喜欢的不得了，连看也不舍得给人看一看，就藏到仙宫里头，外面关起九重门，锁上九道锁。
　　玉龙和金凤，一觉醒来，发现明珠不见了，他俩真着急呀！东寻寻，西寻寻，玉龙找遍了天河底下的每一个石窟，没有找到；金凤寻遍了仙山上的每一个角落，也没有寻着，他俩伤心极了，可还是日日夜夜地到处寻找，一心想把心爱的明珠找回来。
　　王母娘娘生日的那一天，四面八方的神仙都赶到仙宫来祝寿。王母娘娘摆下盛大的蟠桃会请众神。神仙们喝着美酒，吃着蟠桃，祝贺王母娘娘；福如东海，寿比南山。王母娘娘一时高兴，就对众神：各位仙长，我请你们看一颗珍贵的明珠，这是天上难找，地下难寻的宝珠啊！说着，就从衣带上解下九把钥匙，打开九道锁，走进九重门，从里面取出那颗明珠，用金盘端着放在厅堂中间，明珠亮晶晶，光闪闪，神仙们看了都叫好。
　　这时，玉龙和金凤正到处寻找他们的明珠，金凤发现了明珠放出的亮光，就忙叫玉龙；玉龙玉龙，快一来看那不是我们明珠放出来的亮光吗？
　　玉龙从天河里钻出头来，一看；是呀，一定是我们的那颗明珠，快把它找回来！
　　玉龙和金凤立刻朝着明珠的亮光长去，一直找到王母娘娘的仙宫里，那些神仙们正在伸头探脑围着明珠叫好，玉龙上前说；这颗明珠是我们的！金凤也说；这颗 明珠是我们的！
　　王母娘娘一听火了，冲着玉龙，金凤张口就骂；胡说！我是玉皇大帝的亲娘，天上的宝物都有是我的。
　　玉龙和金凤一听也来了气，一同向王母娘娘说；这颗 明珠不是天上生的，也不是地下长的，是我俩辛辛苦苦， 一天一天，一年一年琢磨出来的！王母娘娘一听，又羞又急，伸手护住放着明珠的金，喝叫天兵天将，把玉龙和金凤赶出去。金凤见王母娘娘不讲理，扑过去就抢明珠；玉龙见王母娘娘不讲理，也冲过去抢明珠。三双手都抓住金盘，谁也不肯放松。你拉我扯，金盘一摇晃，明珠就滚下来，滚到阶沿边，从天上掉到地下去了。
　　玉龙和金凤见明珠往下掉，急忙翻身跟下来保护。玉龙游着，金凤飞着，他俩一会儿在前，一会儿在后，一会儿在左，一会儿在右，保护着这颗明珠，慢慢地慢慢地从天空降落到地面上。这颗明珠一到地上，立刻变成了清清的西湖，玉龙舍不得离开自己的明珠，就变成一座雄伟的玉龙山一守护它；金凤也舍不得自己的明珠，就变成一座青翠的凤凰山来守护它。
　　从此 凤凰 山和玉龙山就静静地站在西湖的旁边。直到现在，杭州还流传着两句古老的歌谣；西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘。

【推荐】西湖的故事大全（2）：

人间天堂西湖的传说

　　人们常把某一地域广阔、内涵丰富的风景游览地景名第一个字为一到十以及百、千、万的山水景物或人文古迹，从小到大按顺序排列组合，称之为《数序名胜》，既便于记忆，又增添游兴，而像杭州西湖至少可以排出三组数序名胜的风景区则不多见。

　　试看第一组：一线天、二老亭、三生石、四眼井、五云山、六和塔、七星缸、八卦田、九里松、十锦塘、百子尖、千人洞、万松岭。

　　这组数序名胜杭州人大多比较熟悉，其中二老亭即龙井风篁岭下的过溪亭；十锦塘就是现在的白堤。比较陌生的是百子尖，它是西湖风景区南边缘的一座山峰，高峻秀绝，颇多野趣。

　　再看第二组：一片云、二龙头、三贤堂、四宜亭、五老峰、六一泉、七宝山、八蟠岭、九曲桥、十三间楼、百丈坞、千岁岩、万工池。

　　这一组中有两处古迹今已不存：三贤堂，原在孤，为纪念白居易、林和靖、苏东坡三位西湖先贤而建；十三间楼，原在宝石山东南麓，苏东坡当杭州《父母官》时间在这里办公。此外像千岩，相传中天竺寺开山高僧宝掌（俗称《千岁和尚》）常在寺后一块岩石上端坐讲经说法，故名。又如万工池，即现在净慈寺山门对面的放生池，池中央还筑有模拟佛教四大名山的大型盆景，供人指点神游。

　　还可举出第三组：一勺泉、二寺门、三聚亭、四照阁、五龙王庙、六梦岩、七叶堂、八觉峰、九狮石、十六观堂、百法寺、千佛阁、万峰山房。

　　这一组数序名胜多为古迹，由于湮废日久，如今已鲜为人知。像一勺泉，在宝石山岩壁间；二寺门，北宁时建于飞来峰路口兼作灵隐寺与下天竺寺的山门；五龙王庙在今老年公园附近；六梦岩在黄龙洞；下天竺寺的七叶堂早在唐代即以避暑胜地著称；十六观堂在上天竺寺，富丽堂皇曾为湖上诸佛寺之冠；百法寺在吴山东南端的伍公山麓，寺内曾有倚山而凿的半身大佛像；千佛阁是灵隐寺当年众多殿堂中引人注目的一阁，明末改为轮藏阁；万峰山房又名《万峰深处》，在净慈寺后的高士坞内，为本寺高僧所居禅房之一，很有些曲径通幽的意趣。

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【推荐】西湖的故事大全（3）：

人间天堂西湖的传说

　　三潭印月作为西湖胜景的精华，本地居民固然无人不晓，外来游客亦有《不游三潭，枉到西湖》之说。但，《三潭》之《潭》在哪里？早在南宋末年就不大搞得清楚了。

　　面宋潜说友《咸淳临安志》对三潭的位置只笼统地说《土人相传云在湖中》。明田汝成《西湖游鉴志》也仅有《相传湖中有三潭，深不可测》的记载。因此，有人怀疑《三潭》并非湖中之潭，而只是小瀛注入岛上三口放生池，因为，此岛的前身乃是后晋天福年间（吴越）所建的水心保宁寺，当时人们多来岛上放生。另有一说谓《三谭》即三塔。民说传说西湖有三处水极深，为水妖所居，故建塔以镇之。　

　　《三谭》如何《印月》？说法也不同。清代陈璨《三潭印月》诗云：《碧水光澄浸碧天，玲珑塔底月轮悬》，即《月光映潭，分塔为三，故有三潭印月之目》的传统说法。清末丁立诚《三潭灯代月》诗中说：《下弦无月怅夜游，塔里明灯火四流。依然幻作三潭月，波绿灯红斗颜色。》《印月》成了由人工在塔中燃点灯烛，烛光从石塔的圆孔中透出，有如许多个小月亮倒映湖面的奇妙景观。而清初的陆次云却已在其《湖需杂记》中记载，顺治九年（一六五二）春，他与友人在将台山顶俯瞰西湖夜景，见到月下小瀛洲放生池左侧湖面有三大圆晕出现，同和行的一位僧人说这才是《三潭印月》。陆次云因此而悟出《印月》《其似月而非真月》。

　　现代又有人从光学角度考察分析，说三潭印月三个石塔的位置系古人依据光线反射原理而设计安排。游人站睚小瀛洲我心相印亭外的湖岸边，将双眼当成三角架上的测远镜，先看居中一塔，视线透过其中孔，但见一片圆圆的水光，再望左右两塔，也是波光绰影。其原因是三塔的位置和岸上人的立足点连为一线形成两个全等三角形；立足点正好是三线之交，每个塔上的圆孔在月下犹如印在水面一般，构成天上、湖中数月交辉的画面。

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【推荐】西湖的故事大全（4）：

人间天堂西湖的传说

　　历史上，杭州的酿酒业曾称盛一时，这与有一个水质优良的西湖是分不开的。

　　西湖自中唐被开发后。湖光山色固然日渐名声播扬，但当时她主要的“身价”并不在观赏游玩，而是与国计民生相关，西湖水除了灌溉，饮用外，还用来酿酒，白居易名篇《杭州春望》诗中有：“表旗沽酒趁梨花”的句子。趁梨春“，正是当时用西湖水酿造的杭产名酒，因为是在每年春天梨花盛开时酿制，故有此芳名。

　　北宋时，酒税是国家的主要财源。熙宁十年（1077），杭州岁收酒税仅次于京城开封和成都府，居全国第三位，西湖一湖好水功不可没。尤其是苏东坡任职期间，对西湖的治理，保护作过深入的调查研究，提出了有效措施并付诸实行。他在著名的《杭州乞度牒开西湖状》中说，天下酒税之盛，几乎没有超过杭州的。而酿酒所需之水，全靠西湖供给。倘若湖水淤浅，水不满沟，就不得不劳人取山泉，仅人工一项就开销巨大。由此可见西湖好水对当时的经济效益极佳的杭州酿酒业有多么重要。

　　南宋建都杭州后，酒的消费量更大。当时流传一名谚说：“要得富，赶着行在（京城杭州）卖酒醋。”杭州酿酒之盛跃居全国之冠，连朝廷也取西湖之水酿酒。今洪春桥附近的金沙涧旁辟有皇家专用洒坊，后来迁演成为西湖十景中的“曲院风荷”。

　　然而，物极必反。成为“行在”后的杭州城，八方官吏，商贾，士人等云集而至，人口激增，皇室，权贵，豪富，僧侣纷纭挤占沿湖地带营造宫室，别墅，酒楼，寺观，绕湖一圈所见与闹市无异。西湖不到二十年就被严重污染，以至水质急剧下降，不能酿酒了！曾经是一代酒都的杭州，其酿酒业日益衰微，再也未能重振

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【推荐】西湖的故事大全（5）：

西湖民间故事：金牛湖

　　从前，西湖是叫做金牛湖的。
　　那时候，这湖里是一片白茫茫的大水，沿着湖岸是黑油油的肥沃田地。周围的老百姓都在地里种着庄稼，用湖水来灌溉。稻穗儿长得沉，谷粒儿长得圆，象一串一串的珍珠，真叫人喜欢。农闲了，大家就到湖上打鱼捞虾。人们和睦相亲，过着安乐的日子。
　　在这湖底，住着一头金牛。只要天晴久了，湖水慢慢浅下去，湖里的金牛就会出现了：老远老远的就能看见它那金晃晃的背脊，昂起的牛头和翘起的双角，它嘴里吐出一口口清水，这样，湖水立刻又涨得满满的了。
　　有一年夏天，算起来已经九九八十一天没有下雨啦，直旱得湖底朝天，四周的田地都硬得象石头，缝裂得有几寸宽，嫩绿的秧苗都枯黄了。老百姓干渴得眼睛凹进去，浑身没劲。他们天天盼望有金牛出现。
　　这天早晨，大家正在湖边盼望，突然传来哞的一声，哈，果然看见金牛从湖底破水而出。它摇摇头，摆摆尾大口吐水，霎时间湖水又涨满起来。老百姓见了，个个喜得拍手叫好，流出了泪水，感激金牛。又见那头金牛抬起头闪着亮晶晶的眼睛，哞的一声，慢慢地，又没人湖中去了。
　　这样的情景很快就传开了。钱塘县官听到后，捧着肚子笑呵呵他说：这真是件活宝贝呵，要是把它拿来献给皇帝一定能升官发财！当下就吩咐手下人，赶紧去把金牛捉来。那些衙役、地保一个个都急匆匆地跑到湖边，抬头望望，眼前却是一片白茫茫的湖水，哪儿还有金牛呵？问问附近百姓，大家见是衙门里的人，不是说没见着，就是悄悄地避开啦。衙役们只得回报了县官。县官心里生气，拈着八字胡须，想啊想的，想出了一条绝办法。
　　他对手下人说：既然金牛不见了，沉人湖底，那你们就把老百姓都叫去，把湖水车干。谁不去，就斩谁！
　　住在湖边的老百姓，男的、女的、老的、少的，都被赶到湖边。他们在县官的威逼下，只得架起水车车湖水。车啊车的，一连车了九九八十一天，累得大家精疲力竭，到了最后那一天，终于把湖水车干。果然，金牛卧在湖底，它那身上的金光照得天明地亮。
　　县官走去看看，也被金光照得连眼睛都张不开，但他还吆喝着衙没们赶快下湖去抢金牛。说也奇怪，那金牛好象生了根似的，掀也掀不起，抬也抬不动。老百姓都暗暗打从心里高兴。
　　县官一看搬不动，就对百姓说：谁能抬起金牛，赏白银三百两！可是老百姓都站着不动，气呼呼地不睬他。县官见老百姓不理，就大声怒吼道：今天若不把金牛抬起，就将你们统统sha头！这县官的话则说完，只听那头金牛大叫了一声，真象晴天炸了个霹雳。但见飞沙走石，地动山摇，那县官吓得面如土色，双腿发软，心想逃走，可是一步也挪不动。这时，那金牛转着圆溜溜的眼睛，站了起来，又仰天长叫一声，从口中吐出一股白花花的大水，直冲县官、衙役，一下子把他们全都卷入巨浪中去啦。立刻，湖水又满了起来。
　　从此以后，湖中的金牛不再出现了，湖水再也没干过。人们忘不了金牛，就在湖的旁边城墙上筑起了一座高高的城楼，天夭爬上城楼去盼望金牛。
　　这座城楼，就是后来的叫涌金门

【推荐】西湖的故事大全（6）：

人间天堂西湖的传说

　　南宋时，孤山以南的西湖水面，每到黄昏以后，便有《水灯》浮现，灯光颜色红得发紫，从施食亭（今已不存）南往西泠桥方向移动，然后返回。碰到风雨交加之夜，《水灯》亮度增大，遇皓月当则减弱。尤为厅特的是，电闪雷鸣之时，它会和闪电《争光闪烁》。当时有位名叫金一之的书法家，住在湖西庆山顶二十多年，年年都能见到这种《水灯》。《武林旧事》的作者周密在他另一部笔记《癸辛杂识》中记下了此物此景。

　　明田汝成《西湖游览志余》旨述周密这一记载时认为，所谓《水灯》就是《湖光》。原来，早在北宁，苏东坡曾在他的《夜泛西湖》组诗四、五两首中描述过《湖光》：《菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。》《湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。须臾两两入寺去，就视不空茫然。》显然，苏东坡认定《湖光》系人为之物，并与寺庙有关。但以宁时的科技水平，能制作出水面成双成对往返移动而且会与闪电《争光闪烁》的发光装置，实属不可思议。

　　清初有人又见到了《湖光》，如陆次云在《湖需杂记》中说，顺治九年（一六五二）夏，他与〈长升殿〉的作者洪升顶风冒雨夜游西湖，留宿于湖心亭。夜半忽见湖面有红灯一点，在雨中明明灭灭，往来不定。到道光十三年（一八三三）夏，海宁人查人英夜游西湖后在游记中写道：《突有火光十数团浮动纵横，倏忽不见，湖面如墨，岂东坡所谓〈非鬼非仙〉者耶？》查氏怀疑这可能是西湖鱼人夜捕鱼用的特制《火盆》，那是一种类似于探照灯的捕鱼灯光装置。但从他描述的具体情形看，这种《火盆》无论和周密记载的《水灯》还是苏轼诗中的《湖光》都相去甚远。

　　近代以来，未见有关目睹《湖光》的记载或报道，有人打算考察这一神秘现象，终因如今夜西湖各种灯光装置的《干扰》而未能实行。《湖光》究系何物？仍是一个谜。

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