40则【精选】春节的儿童睡前故事

下面是小编为大家收集的40则关于春节的儿童睡前故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多儿童睡前故事

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春节的儿童睡前故事：（1）：

春节的来历传说故事

　　传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

　　一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。

　　那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。

　　但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。

　　万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

　　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。

　　那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。

　　祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。

　　祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被jian佞暗算，且随我到宫中调养吧。

　　万年说：太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。

　　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

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春节的儿童睡前故事：（2）：

浙江春节过年习俗

温州

开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打开门炮，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓接年打开门炮也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称百子炮;再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥俗信打开门炮越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞：开大门，放大炮;财亦到，喜亦到一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿中云锦，形成了满堂瑞色，喜气洋洋现在放鞭炮在城镇已被禁止，但在农村和渔岛上仍可燃放

拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神(灶神檐头神白虎爷井神土地神财神)民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺

接三神：拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围粘固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做接三神(即道教的玉清上清太清)，祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座

拜祖：旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗其仪式由家庭主妇主持先列供品，摆好酒盅筷子，在酒蛊里斟上黄酒在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红烛，并在祖先三官大帝土地神灶神等所有神龛香炉上焚香待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开始烧金纸(一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经才有效)，放鞭炮最后撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅子拜祖时，供桌上的礼品不准动;凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃否则，都认为是对神灵祖宗的不敬

行香：正月初一清早，旧有行香之俗全城文武官员，冠带乘舆，全副执事，鸣锣开道，到各庙宇行香，威仪甚盛，每家老年人和当家人天未亮，便已沐浴更衣，竞先赶到社庙或附近寺院里开殿门和烧头香，点香灯，有的甚至索性除夕不睡，在庙宇守等亥时一过，赶紧烧香，表示虔诚俗信第一个人赶到点上香最为吉利，故有争先点第一双蜡烛习俗俗语说：谁人最早开殿门，今年一定赚大银老年人到各庙宇拜殿神，主要祈祷保佑新年吉利，全家平安但由于阶层行业性别年龄等不同，来拜神者络绎不绝，有求做生意发财的，有求农业丰收的，有求子续嗣，等等较大的庙宇如东瓯王庙，拜神者要给庙祝红包，如祈祷灵验，每年初一有钱者，要用重达百余斤的大蜡烛还愿

开正：旧时在洞头岛，每户人家三十夜守岁到寅卯时左右，都要举行开正仪式由家中尊长或家庭中生产生活的掌管人主持主持者要净身(即除夕夜要戒色)并全身沐浴，开正前不得接触污秽之物案桌摆大门口或天井里，桌脚上要垫两条长凳使案桌高地升高供品有三牲鱼肉水果糕点素面等，两旁有一对尺长的大红烛，俗称通宵开正时，主持者点燃通宵，焚香三柱后，全家跪地，合掌问天，进行虔诚祷告，祈求上天赐福，保佑全家在新的一年里平安发财万事如意祈祷毕，全家肃立，默待一会儿，再烧金纸鸣放鞭炮最后撤馔年代以来，已把开正时间提前到午夜零时，伴着中央电视台敲响的新年钟声进行仪式也简便多了，有的只是鸣鞭炮，放焰火但鸣放的鞭炮多了，尤其是百子炮，甚至几千响串在一起，声音响，时间长，热闹异常

拜茶：正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的习俗拜茶即以红枣桂圆年糕等煮成甜茶谓红枣茶，取其吉利之意：红枣--日子越过越红火，桂圆--合家团圆平安顺利，年糕--步步登高拜茶分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前;二是拜灶神，都要焚香燃烛烧金纸放鞭炮拜茶之后，全家每人各盛一碗喝因新年第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以正月初一喝汤的这话自嘲喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓长寿面，既是图吉利，祝愿全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一举两得之效

早点：正月初一早餐，温州人喜欢吃松糕(一种炊蒸而成的甜年糕)吃时，把松糕切成薄片，再将酱油肉中的肥肉也切成薄片，嵌在两片松糕之间，吃起来甜中带咸，别有风味也有吃汤圆，或者煮一碗粉丝，上面放一个煮熟的蛋这些食物均含年年高团圆的象征意义有的人家以过年饭杂煮，兼吃捣糕和松糕在平阳，吃年糕和汤圆，有的先喝红糖汤，后加面和鸡蛋;在泰顺，主妇沏糖茶，蒸糖糕，端出菜头(盐渍萝卜)给合家嘴头甜，彩头好惟乐清雁荡一带，则吃棕子除夕夜，每家要煮一锅米粽，等岁首之日早起，全家食用据说，吃粽子有两义，一是因为粽和宗同音，取怀念祖宗之意;二是因为粽又和中字同音，取功名得中之意在乐清，一般人家用红枣柿饼汤圆在乐清白石镇，初一晚餐吃汤包糊邋羹状元糕入睡时，床前摆鞋，求天宫赐福在市区春节期间，客来有献元宝茶的习俗，即在茶中放两枚鲜橄榄，不仅茶味清香，旦见在黄绿色茶汤中漂浮着橄榄，形如元宝，俗称元宝茶，含新年吉祥发财的彩头点心有用圆眼肉或莲子红枣，也有肉丸鸡蛋加粉丝的

拜年：初一晨起，先在家内，晚辈按序向长辈叩拜行礼，称拜年从初二起，邻里和亲友之间，往来拜节如相遇于途，长揖道贺(今点头握手问好)，也有彼此合掌胸口称拜年到各家登门互贺新喜，亦叫拜年拜岁先是下辈出门到长辈家拜年，然后平辈回拜，则称回年新婚夫妇初到岳家拜年，称拜头年，后辈到丧事人家拜年称拜新年

按旧习，温州人正月初一不走亲戚拜年时间一般是初二到初十或延至十五在苍南，叫探正月，到一般亲戚家里去，都要带礼品年代以前，农产品比较简单，大多是桂圆荔枝红枣元枣红糖柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸(有的印有祝贺新年的花边字样)，故称纸蓬包，又名高包红包每包装礼品半斤左右，需要送多少包，则根据所走的亲戚情况所定旧时南货店，每逢春节，买红包的人特多从十二月二十起，每晚时后，店员们就忙着包红包到深夜，每人还能吃上一碗芥菜炒年糕当夜餐生意好的话，要包到元宵节之后有的店在一个红包内只装二十多个红枣说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去

在永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫送上门饼用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合刘海献钱状元象等人物数量要做一担，约双到双除此以外，还要有猪肉松糕长寿面(索面)等

在文成，拜年叫貌年旧时，如带来满周岁的小孩去貌外婆外公，一般择三六九之日，谓之三六九无忌出门时，在小孩眉心及鼻尖上画上朱红或黑墨，意避小鬼冲犯正月初四，民间大都不出行，不干活，因与死谐音，说闽南话的人，对正月初九有忌因九与狗谐音

在乐清，初一不出本地探亲访友白溪等地连初二也列为禁忌的日子，如有入乡不问俗者贸然登门，必将受到当面指责初三起，未望年夜的挑着金盒去望岳父母舅父母干父母，兼行拜年，俗称望正月礼物以松糕或捣糕为主，其次为鱼肉和荔枝魁圆等的红封元宝纸包，习俗规定老亲四样，新亲六样上述被望的(包括望年夜的)长辈亲戚，一般都在灯期开始前回拜，倘婿甥干儿的祖父母父母已作古，则可遣儿子前去凡正月第一次探亲访友，不论辈分高低，都要携带红封纸包两个;被探望者必须泡茶煮点心，或设宴款待，否则，习俗都认为是失礼在平阳，外甥第一次回外婆家拜年，外婆家有送小牛犊的

在洞头，同样是女儿回娘家，则要提红桶给父母亲，以示孝敬所谓红桶，是指雕花或红漆的小木桶，里面装着熟食，还有用大鱼大肉为佐料制成的面食或糯米饭，一般在-公斤左右俗语云：生儿魂幡竿，生女红桶宝意思是说，生下儿子，死后有人披麻戴孝，送丧时举魂幡;生下女儿，正月有红桶孝敬年代以后，提红桶的习俗基本消失，纸蓬包也绝迹了，取而代之的送酒肉和罐头等食品

春节期间，对来拜年的亲友，主家大多要留饮摆酒款待，俗称叫新年酒，即春宴，也有专门设酒宴邀请亲友欢饮的一般酒菜都比较丰盛如果亲友带着岁(虚龄)以下的儿女来，那么，就要给这些孩子压岁钱，称为压肚兜亲友离去时，都要有回礼，一般是糖果糕点荸荠等旧俗，若拜年不去，是断亲的表示，所以有些老亲(上代亲戚)下辈要轮流去拜年，四季八节没有往来的老亲，惟春节时一定要去拜拜年

厅房布置：元旦日，有钱人家在中堂上，高挂赤金寿屏(家有长寿老人才可)或大幅书画，屏前有长条桌，左端万年青，缀以红花，右端置一个精细雕刻的插屏，中间或摆时钟，或摆大元宝左右有一对大锡台(有的重百余斤，高与人齐)，插上大蜡烛长条桌前排列两张方桌，两边除同样陈列大锡台大蜡烛外，还有一对明角灯(俗称堂灯)，两桌中间又有个大元宝(用一斗糯米和红糖制成)，插银花，缠彩红，上放几个横柑，象征财源进门另外则陈列若干江西窑的花盆，上植各种花卉，如梅花丁香水仙佛指甲之类，在花盆上贴着写有吉利两字的红纸条，在长条桌和方桌前面，挂着刺绣的大红缎桌围，左右两角配置雕刻精细的金漆栏干，中堂两旁挂满书画两边排列大坐椅和茶几，披上大红缎绣的椅披，几上放置几碟茶点如客来，分宾主就坐，除供茶点外，有以漆绘木盘托江西茶盏进茶或莲子桂圆等点心，也有汤圆红枣这日，连房间里的床帷床额被褥之类，都洗涤换新，连梳妆台及镜子，都披上绸缎绣花的镜盖，所有的梁上檐上了阶沿上面，都挂起美丽的宫灯，只有前梁上挂着两对红纱灯，以示隆重

新春开笔：读书人用大红纸，书写吉利辞名，或一年四季，读书大吉这类，这叫新春开笔，也有写比较长的，如新春开笔，大吉大利一年四季，万事如意生意兴隆，财源广进六畜兴旺，五谷丰登家门清吉，人口康宁风调雨顺，国泰民安写好后，贴在板壁上会赋诗的人，则触景生情，做几首新自勉的诗

摆元宝：每户人家用红糖和糯米籼米制成大小元宝，取招财进宝之意，凡是家中用于贮藏物件的地方，如谷仓米缸书橱箱笼衣柜抽屉坛罐等等，都放上一个小元宝

穿新衣：初一日，人们都要穿新衣，也含送旧迎新之意旧时，富绅富户呢毛绸缎穿戴一新;贫户所穿即使是粗布旧衣，也都整齐清洁，异于平日，以应新春吉日儿童穿大红色衣服，年轻妇女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙，因为民间以红色象征吉祥小儿平时禁忌穿鲜艳衣服，今天却是例外，有在红衣外罩网衣，佩戴虎爪，有的人家还在小儿的腰带上，挂上小刀剑贝壳木刻或铜刻的八卦，是抵御邪恶的意思现在人们在穿着上已起了很大变化，颜色样式质料更为鲜艳多彩，并向高水平发展但穿新衣迎新年这一点是不变的

出行：正月初一出门，要选方向先在灶神前烧香，然后拿一空锅，中放一勺，用力旋转，根据最后停下的柄首所指方向，由一人持剪前去，然后听见和记住遇见第一人所讲之话，以剪裁之(虚拟动作)，意即取其一半，归来占卜，这叫香卜，俗叫卜剪听

喜口彩：每逢过年，温州一带民间喜讨口彩，只准讲吉利话，忌讲不吉利话亲戚酬酢，吉语生馨，即岁时送礼亦必加太平钱万年青柏等事，否则指为一祥(清孙同元《永嘉闻见录》)

送元宝：初一日，有人把红糖元宝用红绳缚在万年青的树枝上，沿门挨户送吉利话，由一人打着竹板，现编俚语，一人摇春柴(樟树枝叶)专门应好，这叫送元宝或喊元宝温州有俗语：正月初一送元宝，句句讲好讲完，每户给点年糕或零钱永嘉送元宝之歌云：元宝进门台，好!金银大发财，好!积德积善前世修，好!元宝扭一扭，好!养猪大如牛，好!元宝显一显，好!赤脚蓬头刘海仙，好!刘海仙戏金蟾，好!金钱银钱送上府来，好!福禄寿禧万万年，好!

卖技：在苍南平阳一带，正月初一到初三夜，都有卖技队提着灯笼，上人家门口高声颂吉祥词，俗称卖技或卖奇所到人家则送些年糕香烟或红包，三宵乃止有些喜事人家(如结婚贺寿建房生子等)还提前预约，开门迎入堂屋，以香烟酒席款待，称扮新屋或扮新娘

新年鼓：元旦期间，民间还有文化娱乐活动，如新鼓和吹打乐新春天亮，小儿结队成群，携有锣鼓，沿街敲打，此往彼来，络绎不绝，叫新年鼓有些人家则集合邻友，演奏各种乐曲，有吹打曲，也有清唱，欢乐而热闹

舞龙灯：春节民间有舞龙习俗在平阳，十余人手擎彩龙，至庙宇和大户门前舞龙，主家酬以红包年糕糖果又有白龙，龙用白色苎布制成，内可点灯，也称龙灯，由多个小青年擎着，一般都到庙宇住宿，设香炉锣鼓，由唱书先生唱故事或颂词，叫参龙庙宇头家要酬给钱物，安排住宿活动以一个月为限

迎年：在平阳等地，元日午夜人们设香烛于室，并在神前放爆竹，谓之迎年

点岁灯：从初一至初五，每夜在寝室中燃灯，直到天明，名曰岁灯

迎灶神：在平阳等地，初三凌晨或初四夜有迎灶神的习俗谓灶神于腊月二十四朝天，今日回归，故祈此迎之(《平阳县志》)在永嘉楠溪江两岸，则在正月初一清晨迎灶俗称灶神爷十二月廿四夜上天，正月初一早晨，从天上回来每户人家把新的灶神爷像贴在神龛里，再点上香烛，泡一盏茶，祭拜神像

收珍：正月初五日，每户人家把除夕摆在中堂上的祖先画像及各种珍品和字画等物收拢藏放起来，这叫收珍收珍时，家中人要祭拜，下辈外亲也有来祭拜在平阳，五日而撤，或有悬至半月者，在文成，叫初五花开，人家收起祖宗图，意为春节告一段落，一切禁忌及特定仪式活动解除，恢复正常生活秩序旧时，在城镇，各商店除一部分在初三初四陆续开市外，大都在初五初六日开店营业开市时，各店要鸣放鞭炮，也有景灯挂彩，表示庆祝

新年禁忌：旧时，正月初一不煮饭(除夕多留饭于新年吃，取吃剩有余之意)不担水不串门不缝针线一般不扫地，倘非扫地不可，则须由外向内施帚，禁忌向外扫地，俗谓财富会流失晚饭早吃，不点灯，放过爆竹(谓关门炮)，早早入睡新年期间还有不吵嘴，不动刀斧，不sha生，以及禁讨债等禁忌据说，吵嘴会落彩头;刀斧是凶器，动了不吉利等;还有不能说不吉利话，不能打骂人等永嘉茹溪一带有人在新年打了一下孩子，说是被开年了，一年就不顺利在平阳，五日内不挑粪，不倒马桶，不得敲击地盘，即如桶之类现在这些习俗已基本消失过去农村还有正月慢的习俗，农民到初七初八才下田，一般商店到初五才营业现在风气转变，近几年，打破这一传统习俗，有的地区，在正月初二就结队(有的还全家出动)下田挥锄整地和送肥到田头了一些商店也打破惯例，初二初三就开门

团拜：建国后，因为夏历新年是我国民族的传统节日，我国政府规定为春节在温州，每年春节时间，党委和人民政府在元旦要举行团拜，也就是集体拜年这样既可节约时间，不要一家一户去贺年，而且人也多，面也广党政军民和各界人士欢聚一堂，吃些茶点，演点余兴的节目，座谈庆贺一年来丰硕成果，并计划座谈今年如何获得更大丰收大家心情舒畅，感情融洽，充满欢乐气氛

电话拜年：拜年，是祝贺在新的一年中，生活更好，事业更旺，人更健康现在拜年更方便，无论国际国内，路远路近，不用登门见面，一个电话一二分钟就够了，这叫电话拜年时间从初一一直到初十均可据说有的人一个上午就接到五十多个拜年电话

拥军优属和拥军爱民：现在春节期间，还举行拥军优属拥军爱民座谈会和联欢会，以增强军民团结同时开展丰富多彩的文化娱乐活动，除保留和发扬优良的传统习俗如舞龙舞狮猜春谜等活动外，还举行各种文艺晚会电影晚会游园会和展览会等

绍兴过年习俗

在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒春糕裹粽掸尘sha鸡宰鹅买鱼买肉，准备新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等，可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周，闹出笑话腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典所祭的神像有南朝圣宗四字，绍兴人叫祝福菩萨大菩萨，据说是宋代的皇帝南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的*yin*威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家因此，祝福之前，必须把厅堂祭桌祭器等惮扫洗刷得干干净净五牲福礼煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里其摆法都有一定的规矩，如鸡鹅要跪着，头朝福神，表示欢迎;一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在龙门架上，用红纸贴住色眼睛，是取鲤鱼跳龙门之意祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太小*姐们也是被剥夺祝福资格的

祝福后便祭祖(俗称请回堂羹饭)祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆;祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃，名日散福，表示神所赐之福放给了一家人过年的习俗，绍兴和外地大同小异除夕吃喝，尤已穿着，这是过年的高潮在新年旧岁交替的一个月里，人们就是这么忙碌着的然而，在吃人的旧社会里，对劳动人民来说，过年如过关，祈神祭祖是得不到什么福的像管四老爷家里那种阔绰的祝福排场，令人只有在电影《祥林嫂》里，作为历史的陈迹而重现

浙江东阳抲年鬼

旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种抲年鬼的风俗

抲年鬼从腊月初一开始，到十五结束因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼抲除干净，以免祸患滋生

抲年鬼者，都为街头乞丐或无业游民，头戴一顶武状元帽，脸挂一串红胡子，手执宝剑，腰系铁索，很象钟馗打扮，挨家串户地进行吆喝抲鬼后面跟一随从，为其呐喊助威，主演者吆喝一句，随从者接应一声抲!这样边演边跑，遍及全村角落，以示把鬼导怪抲完斩绝最后由各家各户给予扮演者应有的谢情报酬

浙东抲年鬼的风俗，源远流长，起于唐朝传说唐明皇一次受疟疾鬼作崇，久病不愈一天，他梦见有个大鬼，捉住疟鬼而啖之，从此病就好了唐明皇问大鬼叫什么名字?回答说叫钟馗，就是前番应试武举，其貌不扬，末被录取，因而撞死阶前唐明皇醒后，就叫画工吴道子画成画像，并封他为鬼王这就是后世传说能淡鬼避邪的钟馗，以后一直流传下来每当家家户户准备sha猪宰羊，祈神祭祖，欢欢喜喜迎接新岁之际，有人就利用钟馗来为各家各户抲年鬼，借以讨取吉利的年彩，也乘机搞些钱来维持生计

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春节的儿童睡前故事：（3）：

春节洗浴习俗

传统民俗中在这两天要集中地洗澡洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的谚语腊月二十六洗浴为洗福禄

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春节的儿童睡前故事：（4）：

春节的来历和习俗

春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联放鞭炮敲锣打鼓等习俗

不同时期不同地区不同民族的习俗都不相同

简介

春节一般指除夕和正月初一但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝这些活动均以祭祀神佛祭奠祖先除旧布新迎禧接福祈求丰年为主要内容活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色

习俗日历

腊月二十三

朱仙镇木板年画《聚宝盆灶》腊月二十三，俗称小年，传说这日是灶王爷上天之日，因此要祭灶神小年过后的第七天就到年三十了

我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓官三民四船家五的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为迎春日

祭灶

漫画《祭灶上天》据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果清水料豆秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料祭灶时，还要把糖（或蜜）融化，涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，曰为：上天言好事民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天此说法流传的比较广泛

人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话吉利话这种送灶神的仪式叫做送灶或辞灶

送灶时，为了让灶王爷上天言好事回宫降吉祥，人们就用各种办法对付他有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫醉司令，醉得灶神不能乱说话

灶神受到人们的特殊招待，吃了人家的嘴短，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律

天之后，也就是在除夕夜，还要把灶神再接回来因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有接灶接神的仪式按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有男不拜月女不祭灶的说法

送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗，民间称挂影天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十

吃灶糖

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为关东糖，拉制成扁圆型就叫做糖瓜冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味

腊月二十四

扫尘

漫画《扫舍去尘》民谚称二十四，扫房子举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备扫尘就是年终大扫除，北方称扫房，南方叫掸尘在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生干干净净迎新春的气氛

据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯

本腊月二十四，掸尘扫房子的风俗，由来已久据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗按民间的说法：因尘与陈谐音，新春扫尘有除陈布新的涵义，其用意是要把一切穷运晦气

统统扫出门《清嘉录》卷十二记载：腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽或有在二十三日二十四日及二十七日者，俗呼打尘埃

腊月二十四扫房，对庭院内外进行彻底的大清理可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德



腊月二十五

做豆腐

漫画《推磨做豆腐》民谚称：腊月二十五，推磨做豆腐据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照

接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为接玉皇这一天起居言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为赶乱岁乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的

照田蚕

照田蚕也叫烧田蚕烧田财，是流行于江南一带的民间祈年习俗腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收有些地方在年三十举行这一活动

千灯节

千灯节是蒙古族达斡尔族的宗教性节日蒙语称明干卓拉，意即千盏灯节腊月二十五这一天，做明干卓拉去庙里点燃，认为点得越多越吉利这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动

腊月二十六

漫画《sha猪割年肉》

割年肉

俗话说腊月二十六，sha猪割年肉，说的是这一天主要筹备过年的肉食sha猪，当然是sha自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉

将割年肉放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为年肉

腊月二十七

宰鸡赶大集

漫画《宰鸡赶大集》民谚称腊月二十七，宰鸡赶大集这一天，家家户户除了要宰sha自家的家禽，还要赶集上店集中采购与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮春联神马香烛烧纸牛羊肉赠送小孩子的各种玩具礼品女孩子的各种头花饰物等等这一天，各地的集市都十分红火热闹

洗浴

传统民俗中在这两天要集中地洗澡洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的谚语腊月二十六洗浴为洗福禄

腊月二十八

贴花花

漫画《贴桃符》年谣云：腊月二十八，打糕蒸馍贴花花所谓贴花花，就是张贴年画春联窗花和各种神码

其中贴春联的习俗源于古代的桃符古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：桃者，五木之精也，故压伏邪气者也到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的新年纳余庆，嘉节号长春，便成为有记载的中国历史上第一副春联后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗

腊月二十九

祭祖

漫画《上供请祖》年谣称：腊月二十九，上坟请祖上大供对于祖先的崇拜，在我国由来已久事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖据汉代崔寔的《四民月令》记载：正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了

小除夕

除夕前一日，叫小除夕，家置酒宴，人们往来拜访叫别岁焚香于户外，叫天香，通常要三天

腊月三十

除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连除夕中的除字是去；易；交替的意思，除夕的意思是月穷岁尽，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心

周秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行大傩的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为逐除，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜

贴门神

我国各地过年都有贴门神的风俗最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门传说中的神荼郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害唐代以后，又有画猛将秦琼尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽张飞像为门神的门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武门神分三类：第一类是大门门神，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺第二类是街门门神，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺第三类是屋门门神，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的屋门最多是贴麒麟送子像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了

贴春联

春联亦名门对春帖，是对联的一种，因在春节时张贴，故名春联的一个源头是桃符最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字春联的另一来源是春贴古人在立春日多贴宜春二字，后渐发展为春联春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白绿黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内

贴福字贴窗花贴年画贴挂千

这些都具有祈福装点居所的民俗功能年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望年画，也和春联一样，起源于门神春联由神荼郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》《天官赐福》《五谷丰登》《六畜兴旺》《迎春接福》等彩色年画以满足人们喜庆祈年的美好愿望因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来这是年画的一种新形式这种合二而一的年画，以后发展成挂历挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映其上有八仙人物的，为佛前所挂挂千民户多用它，世家大族用它的较少其黄纸长三寸，红纸长寸余，是小挂千，为市肆所用最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用

正月初一

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做开门炮仗爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为满堂红这时满街瑞气，喜气洋洋

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年汉族拜年之风，汉代已有唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺东汉时称为刺，故名片又称名刺明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分类：

一是走亲戚初一必须到岳父须带礼物进门后先向佛像祖宗影像牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜可以逗留吃饭玩耍

二是礼节性的拜访如给同事朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞主人受拜后，应择日回拜

三是感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的（如律师医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕

四是串门式的拜访对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：恭禧发财一顺百顺，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺现在，有些机关团休企业学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为团拜

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉后代由占岁发展成一系列的祭祀庆祝活动有初一不sha鸡，初二不sha狗，初三不sha猪初七不行刑的风俗

贴画鸡

朱仙镇木板年画古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头我国古代特别重视鸡，称它为五德之禽《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气破财，而把扫帚星引来，招致霉运假使非要扫地不可，须从外头扫到里边这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼

正月初二

祭财神

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动各家把除夕夜接来的财神祭祀一番实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事这天中午要吃馄饨，俗称元宝汤祭祀的供品用鱼和羊肉老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用五大供，即整猪整羊整鸡整鸭红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财

正月初三

羊日

正月初三是女娲造羊的日子，故称羊日在这一天里，人们不能sha羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成

烧门神纸

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生俗谚有烧了门神纸，个人寻生理

谷子生日

民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭

小年朝

即天庆节宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日后来称小年朝，不扫地不乞火，不汲水，与岁朝相同

正月初五

正月初五俗称破五民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破按照旧的习惯要吃水饺子五日，北方叫煮饽饽如今有的人家只吃三二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺新嫁女子在这一天归宁一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易

祭财神

南方人在正月初五祭财神民间传说，财神即五路神所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财

清代顾禄《清嘉录》云：正月初五日，为路头神诞辰金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头又说：今之路头，是五祀中之行神所谓五路，当是东西南北中耳上海旧历年有抢路头的习俗正月初四子夜，备好祭牲糕果香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰抢路头，又称接财神

五祀即祭户神灶神土神门神行神，所谓路头，即五祀中之得神凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥之意，供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富

路头神

路头神画像

路头神是吴地所信奉的一位财神俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫抢路头有的地方，真的在元日初四便匆匆抢路头了，且相沿成俗既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了

至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之五与初五之五牵连之故北方于此日祭五穷也是一样在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进

送穷

正月初五送穷，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗这一天各家用纸造妇人，称为扫晴娘，五穷妇，五穷娘，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之这一习俗又称为送穷土，送穷媳妇出门

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝

正月初七

人日

亦称人胜节人庆节人口日人七日等传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视古代人日有戴人胜的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上此外还有登高赋诗的习俗唐代之后，更重视这个节日每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利

吃七宝羹

人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为七宝羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气医治百病各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别广东潮汕用芥菜芥兰韭菜春菜芹菜蒜厚瓣菜；客家人用芹菜蒜葱芫茜韭菜加鱼肉等；台湾福建用菠菜芹菜葱蒜韭菜芥菜荠菜白菜等其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种

捞鱼生

南方一些地区，人们有在人日节捞鱼生的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：捞啊！捞啊！发啊！发啊！，而且要越捞越高，以示步步高升

摊煎饼

民间此日要吃春饼卷盒子菜(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，熏天

出游登高

人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑今年人日空相忆，明年人日知何处？

正月初八

谷日

传说初八是谷子的生日这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉

顺星

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称祭星接星祭祀用两张神码，第一张印着星科朱雀玄武等，第二张是本命延年寿星君二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀神码前陈放着用香油浸捻的黄白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的灯盏碗，或用盏，或用盏，点燃再供熟元宵和清茶黄昏后，以北斗为目标祭祀祭祀后，待残灯将灭，将神码香根与芝麻秸松柏枝一同焚化，祀成

正月初九

天日

正月初九是天日，传说此日为玉皇大帝生日主要习俗有祭玉皇道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福

正月初十

石头生日

这一天凡磨碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼也称石不动十不动河南风俗这一日家家向石头焚香致敬午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通在山东郓城等地有抬石头神之举初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走石头不落地则预示当年丰收

贺老鼠嫁女

旧时民间俗信在正月举行的祀鼠活动，亦称老鼠嫁女老鼠娶亲具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰贺老鼠嫁女湖南宁远则以十七日为老鼠嫁女这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠前一天晚上，儿童将糖果花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠崔妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年

正月十五

元宵节

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀太一的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义

汉明帝永平年间（公元），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院燃灯表佛因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望

灯会

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节唐玄宗（公元）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达间，高尺，金光璀璨，极为壮观

以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长唐代的灯会是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观日期缩短为五天

吃元宵

正月十五吃元宵，元宵作为食品，在我国也由来已久宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品这种食品，最早叫浮元子后称元宵，生意人还美其名曰元宝元宵即汤圆以白糖玫瑰芝麻豆沙黄桂核桃仁果仁枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异可汤煮油炸蒸食，有团圆美满之意陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆

地域性习俗

东北

东北的春节习俗除了和北方许多地区一样之外，自身保留了一些古老的习俗

除夕，首先全家一起祭祖，焚香秉烛广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首，表示辞岁随后，举行家宴，长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取阖第团圆之意饭果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺

这顿饭是对年菜的首次品尝，可以荤素一齐上通常必要有红烧肉炖羊肉米粉肉红焖肘条元宝肉南煎丸子四喜丸子鸡冻儿鱼冻儿猪肉冻儿豆儿酱豆豉豆腐芥末墩儿辣芥菜炒酱瓜儿等年禧套路菜

席间，老少互相祝愿兄弟间推杯换盏，尽情享受天伦之乐饭后，孩子们将芝麻秸遍撒庭院，人行其上，嘎嘎作响，谓之踩岁；再将悬挂于室内外的春灯一齐点起来，照耀着四壁的年画和春条，室内外一片灯火辉煌天地桌上供着大幅黄纸彩印的三地三界十八佛诸佛或百份（天地诸神像册），设大饼，蜜供面鲜果品素菜年糕年饭为供品，高点金字红烛与子午香，以表迎请诸神下界赐福

为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐活动，谓之守岁孩子们历来是随心玩耍，抖空竹抽陀螺捻升官图掷骰子玩牛牌吹琉璃喇叭口琴耍影戏人点走马灯，放滴滴金儿，耗子屎黄烟带炮老太太们则坐在一起斗纸牌打麻将打十胡

娱乐中佐以鲜果糖果干果杂拌儿温朴炒红果蜜饯海棠等，边吃边玩，尽情享受，直至接神午夜，此起彼伏的鞭炮声响，震彻夜空遍天银花锈，阖街硝烟浓家家齐聚天地桌前焚香叩拜，供上素馅水饺，迎接诸神下界

礼成后，即宣告旧岁已去，新年来临，这正是五更分二年的庄严时刻全家互道新禧，晚辈们要到堂上给长辈们叩首拜年，长辈们必给未成年的小孩儿一一引进压岁钱

最后，全家吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子团圆饺子在百十个饺子里，只有一个放有硬币，谓之吃到这个饺子的人，主一年诸事顺遂

北方

天津

天津人称腊月初八为腊八儿，有喝腊八粥的习俗许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名腊八醋腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是洗娃娃的从娘娘宫拴回的娃娃每年都要洗一回，这是节前妇女必须做完的事情腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里点祭灶王爷待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫灶王码子换上，年复一年，都是这样天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利天津人称正月初五为破五，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁小人天津人把不顺心的事归结到小人的身上，除掉小人才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味

山东

山东的很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神农村还要放鞭炮在上房院子摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为发纸当然还有其他的如用席子搭起天地楼，祭拜各方天神在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还要给压岁钱在吃过早饭之后，家族中所有女子给族中长辈磕头拜年大年初二，有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品纸钱香铂，并且还要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵初三初四则是走亲戚的日子

山西

山西人在腊八节过后，就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称胡打扫日从这天以后，年事准备工作达到高潮过去太原有一段谣谚：二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子除夕之夜，各家通宵不眠，俗称鏖岁鸡鸣之时，开始焚香燃灯摆供品放花炮接神祀祖，然后合家互相拜年儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意里面放柴，上面写个大红字条旺气冲天等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图旺气冲天

陕西

陕西人一进腊月，就忙起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个枣牌牌枣牌牌就是用红线穿上红枣谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的顶针，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫增岁顶针每年增加一个，一直到十二岁为止除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋打醋炭要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的sha菌消du的办法夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头大孩子忙着放炮点火塔塔细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫守岁除夕之夜人们总是睡得很晚一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁锅里放些吃食，这叫照锅，意思是一年不缺吃有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫品天据老人说，从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉村寨的吉凶究竟灵不灵，谁也不去深究正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放开门炮，这意味着开门大吉接着，老人们便忙着迎神接灶君孩子们早都跑出去拜年了拜年在这里叫问强健，小辈见了长辈都要问强健，像爷爷强健啦！奶奶强健啦！长者便回答娃娃乖着哩！意思是夸孩子健康进步这种拜年礼俗，不仅限于孩子，就是已娶妻养子的汉子，见了长辈也是如此秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称沿门子秧歌拜年首先是谒庙敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安

河南

河南人把除夕惯称大年三十儿，家家户户都要贴春联民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁正月初一，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像接着，晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈压岁钱全家人吃过年饺子，随后开始到亲友家拜年旧时拜年一般多由家长带领，先拜长辈近族邻友，以后再去远处各家各家为接等贺年客人，家里常备烟茶瓜子花生糖果等正月初二是闺女回娘家的日子正月初三为祭坟祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天诸事不宜，初三开封忌走亲戚初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日

河北：在古时，赵国京都邯郸在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗扔愁帽扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行各家和户的大人孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤怕灵火时烧掉老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜

甘肃

在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞体裁多样种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄善男孝女及民间传说中的各种人物为角色为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张形象生动地表达了自己的情感在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞陇东的秧歌和天水的扇鼓腊花等正月打秋千，进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞夜夜飞，直到正月十五结束

南方

福建

福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫门蔗，方言蔗与佳近音，寓意进入佳境的意思厅堂中案桌摆有隔年饭长年菜发糕，并插上用红黄两色纸扎的春枝，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来这叫过火群，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净大吉大利的新年跳火群后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫添旺，象征更加兴旺家长率子女围坐炉旁，叫围炉守岁，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫分圆随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来

江苏

江苏各地过年习俗都有一些独特之处苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之掘元宝，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝元宝茶，恭喜发财武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之拜神影子他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把财气如意扫了出去，只能从外往里扫江宁人有春节打神鼓之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三打夜鼓初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，气氛热烈南通人有在家门口或堂前插芝麻秆冬青柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠淮阴人还有初六给孩子烤头风之习俗是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之上，禹王庙拆除后，此俗也随之逝去

浙江

在浙江永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫送上门饼用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合刘海献钱状元象等人物数量要做一担，约双到双除此以外，还要有猪肉松糕长寿面（索面）等在文成，拜年叫貌年

在绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典所祭的神像有南朝圣宗四字，绍兴人叫祝福菩萨大菩萨，据说是宋代的皇帝南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的*yin*威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家因此，祝福之前，必须把厅堂祭桌祭器等惮扫洗刷得干干净净五牲福礼煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里其摆法都有一定的规矩，如鸡鹅要跪着，头朝福神，表示欢迎；一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在龙门架上，用红纸贴住色眼睛，是取鲤鱼跳龙门之意祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太小*姐们也是被剥夺祝福资格的旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种抲年鬼的风俗抲年鬼从腊月初一开始，到十五结束因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼抲除干净，以免祸患滋生

广东

在广东潮汕地区，农历十二月二十四日是神明上天述职之时是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之采囤除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎初二初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧山歌剧做皮影戏外，还有大锣鼓队虎狮队英歌队舞龙队等沿街挨村寨游行表演送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看这俗称为压肚腰，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实富富裕裕在粤西北的西江肇庆段小三峡水面上，至今还生活着一些以船为家的水上人家这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯油菜葱蒜苗等，补贴生活过年时，渔民们在住处贴上了吉祥祝福的红幅，他们喜欢在船头贴上一帆风顺，在船舱上贴万事顺意和老少平安，还有独特的金钱剪纸图案的红钱，此外还要在船头放鞭炮祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福

海南

在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个做字，如做清明做亲家（即结婚），而北方人过年，海南方言叫做年需要说明的是，做年指的是做旧年即过春节而北方所说的过元旦，海南叫做新年不过在海南乡下，新年是不当年来做的海南俗话年怕中秋，月怕十五一过中秋，乡下就筹备着做年：阉公鸡填肥鸭圈家猪备做年钱除夕晚上，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称发灯，取添丁发财之意初一凌晨，无论老少都得起床吃斋饭（即为清净洁白以怀念祖先）斋饭不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（芹与勤谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）长粉丝（寓意过日子细水长流）黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）

湖北

湖北团风人春节第一餐喝鸡汤，象征清泰平安其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意新年抓财，有希望的后生要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有出人头地之意秭归人第一餐吃袖炸的白蒿，取其谐音百好以图吉利荆州沙市一带，第一餐要吃鸡蛋，意谓实实在在，吉祥如意如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的荷包蛋，意即银包金，金缠银，得金得银武昌以正月初四为新婿贺年，新女婿回岳家，必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒黄陂拜年的顺序为初一拜本家初二母舅初三回岳家家有亲丧者，必以篮纸写一服字贴在门口，谢绝贺年在孝感，大年初一早起，人们先拜天地家神尊长，然后出门拜年拜年是不问亲疏的，称为拜年无大小家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待俗语有拜年拜节，糍粑发裂拜年一般拜到初三初四为止除夕之夜点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝大年初一初二这两天人们不扫地不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为压岁初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是买水门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：初三烧了门神纸，各人寻生理新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅新正举动蛇笔，万事大吉利的话贴在墙上正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲所以孝感民间有正月半敲铁罐的俗语

湖南

在湖南湘潭一带从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯舞龙灯先要接龙即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺接龙后，开始舞龙龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如接龙收水挂红等，都表达了人们喜庆丰年的美好祝愿新化元旦必定准备极丰盛的早餐，俗信新年的第一餐愈丰盛表示这一年愈丰收长沙习俗，有客前来拜年，要放鞭炮迎接入座后，送上两枚槟榔，称为元宝，祝其发财之意[]

[编辑本段]少数民族习俗

在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采

藏族

藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐海螺大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的跳神会小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福到了新年早晨，妇女们便去背吉祥水，预祝新的一年吉祥如意

彝族

彝族根据彝历选定年节有的与当地汉族同过春节有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸还有的地区，在节日里sha猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足

壮族

壮族与汉族同时过春节除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为压年饭，有的地区群众称为吃立节，壮语为过晚年的意思它预兆来年农业丰收有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁汲新水，开始新的一年沸腾的生活

布依族

布依族除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁天一亮，姑娘们便争先恐后地打水谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳最幸福的姑娘

满族

满族分红黄蓝白四旗人春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端

侗族

侗族春节期间盛行一种打侗年（又叫芦笙会）的群众活动这种活动类似汉族的团拜，只不过比团拜显得更加欢乐热烈这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐

白族

云南白族人过年时，有一种叫放高升的庆祝活动所谓放高升就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的高升有的地区的白族同胞与苗壮族一样，从春节到元宵节，都在进行抛绣球活动凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了

土家族

春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎军事农事宴会等多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息

傣族

泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目谷雨开始那天定为泼水节在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安

黎族

居住在海南岛上的黎族人，每逢春节到来，家家户户都要宰猪sha鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃年饭；席间全家还要欢唱贺年歌初一初二全村青壮年男子，还要举行一次春节围猎这一天的猎物全村共享有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份

傈僳族

傈僳族称年节为盍什，他们大都做籼米粑糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃李等果树上，祝愿来年硕果累累云南怒江地区的傈僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动青年男女喜欢举行春节打靶比赛姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边

拉祜族

除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁锄砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富

达斡尔族

居住在东北嫩江两岸的达斡尔族人，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安敬酒行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能年年高

仫佬族

从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动生活和爱情

独龙族

独龙族唯一的节日就是先在冬腊月的卡雀哇节最隆重的仪式是牛祭天这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去此刻，人们就跳起牛锅庄舞，然后分吃牛肉

鄂伦春族

在东北的鄂伦春族人，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二初三进行赛马正月十五美味佳肴正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动青年人给老年人抹黑时要先叩头

赫哲族

赫哲族的赫哲语春节音译为佛额什克斯，即大年除夕之意人们穿上在帽耳衣领袖口裤腿围裙鞋面上绣着美丽的花纹几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装在年节里，一般人家要做吐火宴，或用一种野生果稠李子制作成饼子，同时摆满鱼兽类肉等食品对待贵客，则用sha活鱼，或把鱼条烤熟，用这种塔拉哈招待

基诺族

春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞

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春节的儿童睡前故事：（5）：

香港春节过年习俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个個中國人不识然而，在香港過农历年，在習俗上和气氛上卻和传统的截然不同

近年來，已很少香港人在农历新年時按傳統在家里貼春聯年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上生意興隆出入平安等的揮春雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安

此外，舞獅舞龍燈等也会在一些新界鄉村圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅舞龍燈的表演了至于放炮仗鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年农历年初二的晚上，在維多利亞港上都会舉行盛大的煙花表演，這已成为這十多年來迎春的一個节目了

香港被称为美食天堂，春节有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也会在春节期間吃团年饭，一般是在家里設宴，于除夕全家上上下下里里外外聚在一起，享受晚饭而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期間，港九多处都設有年宵市場，其中以维多利亚公园的花市最大最热闹香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节

在香港過农历新年，最开心的莫過于收利是的小孩子了，在春节拜年時，到處可以听到討利是的欢笑聲利是原为利事，取大吉大利宽好意头，同時也成为了春节時与亲人不可缺少的习俗

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春节的儿童睡前故事：（6）：

春节的来历及传说故事

春节的来历（一）

　　传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

　　一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。

　　那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。

　　但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。

　　万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

　　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。

　　那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。

　　祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。

　　祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被jian佞暗算，且随我到宫中调养吧。

　　万年说：太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。

　　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

　　春节的来历（二）

　　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的神奇传说。

　　传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢？于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：商量商量再说吧。借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

　　他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做春节。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

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春节的儿童睡前故事：（7）：

春节传说

　　我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

　　守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。

　　年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了"年"的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

　　天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年"吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。

　　这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的"过年"和"拜年"的风俗，"拜年"的风俗内容丰富，通常的顺序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓"拜个晚年"。

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春节的儿童睡前故事：（8）：

春节

　　相传,很多年以前,在山清水秀的定阳山下,有个不太大的村庄。村头山坡上,有间小石屋,住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒,以打柴挖药为生。那时节令很乱,弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年,想把节令定准。可是,从哪里下手呢?

　　一天,万年上山打柴,坐在树下歇息,树影的移动启发了他,他就制了一个日晷,测日影计算一天的长短。可是,天有云阴雾雨,影响测记,他就想再做一件计时器具,好弥补日晷的不足。那天,他上山挖药,来到泉边喝水,崖上的泉水有节奏地滴答滴答响着,引起了他的注意。他望着泉水出了神,思索了一阵,回到家里,画了画、试了试,做成了五层漏壶。

　　从此,他测日影、望漏水,勤勤恳恳。慢慢的,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。

　　那时的天子叫祖乙。节令的失常,使他很着急,就召集百官,朝议节令失常之因。节令官叫阿衡,他不知道日月运行的规律,就说是人们做事不慎,得罪了天神,只有虔诚跪祭,才能得到上神的宽恕。祖乙斋素沐浴,领百官去天坛祭祀,并传谕全国,设台祭天。

　　但祭来祭去,不见收效,时令照样乱,各地的老百姓为了修建祭台又得服役,又得出捐,真是胆汁拌黄连苦中加苦。万年忍不住了,就带着他的日晷和漏壶去见天子。

　　万年见了天子,说了冬至点,讲了日月运行周期。祖乙听罢,心中大喜,即令大兴土木,在天坛前修建日月阁,筑上日晷台,造上漏壶亭。又拨了十二个童子守漏壶,精心记录,按时报告。

　　一天,祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况,万年指着草历说:日出日落三百六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。阿衡一听,深觉有理,心中却不安起来。他暗想:要是万年把节令定准,天子心喜,重用万年,谁还听我阿衡的?阿衡想啊想啊,一心想把万年除掉。

　　那天阿衡打听出一个善射的刺客,就派人请到家里,摆上酒筵,说明缘由,许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。

　　天交二鼓,刺客趁酒兴离开了阿衡,向日月阁奔去。怎奈天坛周围,日月阁下,有卫士严守,刺客不能近前,就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客因为饮酒过多,眼睛发花,飞箭只射中了万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上,众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声,一齐出动,捉住刺客,扭见天子。

　　祖乙问明实情,传令将阿衡收了监,又亲自出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动,指着申星说:申星追上了蚕百星,星象复原,夜交子时,旧岁已完,时又始春,望天子定个节吧。

　　祖乙说:春为岁首,就叫春节吧。爱卿入阁,三载不出,披肝沥胆,以月圆准制出太阴历,真是功高德重。如今爱卿被jian佞暗算,且随我到宫中调养吧。

　　万年说:太阴历虽然草创,但还不十分准确,岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时闰进去,日月如梭。过来过去又会错历。臣负众生所望,深受天子之恩,愿醉心日月阁,细加推算,把草历定准。

　　就这样,万年在日月阁中,仔细观察草木麦菽的荣枯,精心推演,把岁末尾时积日成月闰了进去。那年五月,祖乙到天坛行祭,祭罢天神,又登上日月阁,把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历,祖乙望着日夜操劳的万年,眉也白了,须也白了,深受感动,就把太阴历定名为万年历,还封万年为日月寿星。

　　因此,后来人们也把春节称作年,每每过年之时要在屋里挂上寿星图,象征新岁添寿,以此对功高德重的万年寄以怀念之情。　　

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春节的儿童睡前故事：（9）：

春节传说

　　相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

　　当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说："希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。"

　　有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：

　　日出日落三百六周而复始从头来。

　　草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

　　阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说："现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。"祖乙说："春为岁首，就叫春节吧。"冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为"万年历"，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来历。

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春节的儿童睡前故事：（10）：

春节风俗_正月初一拜年/占岁/聚财

正月初一拜年/占岁/聚财[春节习俗]

春节俗称过年，原名元旦，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔元的本意为头，后引申为开始，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为三元；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称三朝；又因为它是第一个朔日，所以又称元朔正月初一还有上日正朝三朔三始等别称，意即正月初一是年月日三者的开始

中国是个古老的多民族国家不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为正朔，改正月初一的时间颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元年）改用司马迁洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年

辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做开门炮仗爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为满堂红这时满街瑞气，喜气洋洋

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年汉族拜年之风，汉代已有唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺东汉时称为刺，故名片又称名刺明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分４类：

一是走亲戚初一必须到岳父须带礼物进门后先向佛像祖宗影像牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜可以逗留吃饭玩耍

二是礼节性的拜访如给同事朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞主人受拜后，应择日回拜

三是感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的（如律师医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕

四是串门式的拜访对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：恭禧发财一顺百顺，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺现在，有些机关团休企业学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为团拜

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新相互表达美好祝愿的一种方式古时拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼祝贺新年如意问候生活安好等内容遇有同辈亲友，也要施礼道贺

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为飞帖，各家门前贴一红纸袋，上写接福两字，即为承放飞帖之用此俗始于宋朝上层社会清人《燕台月令》形容北京年节：是月也，片子飞，空车走成为时尚大户人家特设门簿，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟亲到者四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼以图吉利讨口彩至今的春节赠送贺年片贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗宋人周辉在《清波杂志》中说：宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽三寸长，上面写有受贺人姓名住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年明代人们以投谒代替拜年明朝杰出画家诗人文征明在《贺年》诗中描述：不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚这里所言的名刺和名谒即是现今贺年卡的起源贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰

大约从清朝时候起，拜年又添团拜的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情，每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之忌门仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右傍晚时分到人家拜年叫拜夜节，初十以后叫拜灯节，所以有有心拜年，寒食未迟的笑话

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之拜晚年

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉后代由占岁发展成一系列的祭祀庆祝活动有初一不sha鸡，初二不sha狗，初三不sha猪初七不行刑的风俗

贴画鸡

朱仙镇木板年画

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气晋朝人着的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头我国古代特别重视鸡，称它为五德之禽《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气破财，而把扫帚星引来，招致霉运假使非要扫地不可，须从外头扫到里边这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼

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春节的儿童睡前故事：（11）：

春节民间故事：它山堰

　　在鄞县西乡，有一条水波碧清的河流叫鄞江，鄞江中游横着一座古老的水利工程它山堰。这个堰的建造，还有一段感人的传说哩！

　　很早很早以前，鄞江的水是少有的宝水，用鄞江水灌溉田地，稻谷不施肥也会丰收。可是鄞江这条河流却象一截斜倚着的竹筒，没有支流，一直通到海，珍贵的鄞江水都白白流到海里去了，沿鄞江一带几十里方圆的庄稼因没有水灌溉，都枯死了。遇到潦涝季节，海潮沿着这条直通的江道涌到上游来，无处排泄，庄稼都被海水淹死，人们也只能喝又苦又涩的海水。虽说鄞江水是宝，但人民却饱受这条江的苦，大家背井离乡，纷纷外出逃生。

　　这一年来了一位姓王的县宫，他勘察鄞江，了解民情，决心不让鄞江宝水白流入海，要用它灌溉附近十万亩土地。王知县贴出布告，决定开掘一条六十里长的内河引进鄞江水。

　　一听到挖河引水的消息，百姓的劲头可高啦，每户人家自己买锄置筐参加挖河，外流的逃户回来了，远地的农户也带着干粮来支援了。千万个民工挖呀挖，整整挖了十年，一条从鄞江到鄞县城里（今宁波）的人工河挖出来了，大家跳呀笑啊，总认为大功告成了。

　　可是，意料不到的事情发生了，由于人工河太平坦，鄞江一放水，水向低流，江水一点也流不到人工河去，沿着原来倾侧的江道流向海洋。千万人工十年奋战眼看着要白费力了，怎么办呢?王知县苦苦思索，当地百姓群策群力，九十多岁的老人宁老太公想出了办法，他建议在鄞江镇西部新河与原江交叉地的它山旁造一座大堰，把原江截为两段，拦住鄞江水，迫使它流入人工河。这个好主意，迅速得到知县和百姓的赞同。

　　可是要在水流湍急，几十丈宽的江面上造一座大堰，谈何容易！最难的工程也是最主要的工程是打基桩，合抱粗的松木桩打下去，底下水流一旋，沙石松动了，直竖的木桩立即横倒了，骨溜溜地随水冲到海里去。这样，打了三天三夜，几十条木桩都漂走了，连一根也没打成功，而根据规划，至少需要打牢十根木桩才越做成大堰基础。

　　人们又犯愁了，怎么办?宁老太公开口了：办法是有的，不过这不可能办到。

　　人是万物之灵，老太公说，人血是无价之宝。如果有人宁愿牺牲性命，用人的热血就可以把基桩凝固在江底。就只有这个办法，但这需要有十个人的性命啊！如果有十个人肯流血，就拯救了我们方圆百里的千万百姓，并可为世世代代的子孙造福。

　　人们死静死静，人血打桩，这是献出性命啊！

　　用我的血打桩!老太公带头说，谁愿意跟上来?

　　突然，从人群中站出几十位后生，我！我愿意几十位后生纷纷报了名。人们不让老太公献身，劝说道：太公，你年纪大，血脉不够旺盛，桩基打好后还要你安排铺石板，砌堰身。最后在报名的后生中选了十名，说来也巧，他们的姓氏刚好是《百家姓》的前十个：赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈。见到百姓们如此献身精神，王知县也感动得流下了眼泪。

　　当天晚上，十位后生饮了血酒，对天起盟，结拜为异姓兄弟。

　　第二天，人血打桩开始了，只见岸两边人山人海，男的、女的、老的、少的，凡能走动的人都去了。

　　姓赵的大兄弟带头，第一个被绑在大松木的尖头，他露着笑，随着桩木徐徐沉入水底，巨大的锤头敲击着桩木顶端，桩尖粘着火热的鲜血，牢牢钉在水底的沙石中。水面上，泛起一圈圈红波纹。第一桩成功了！人们哭啦。

　　第二位兄弟也含着笑捆在桩尖上沉下水去，笔直的木桩，随着重锤敲打逐渐插入江底，水面上，又泛出鲜红的一大圈。三位、四位、第九位兄弟也下去了，九根桩都打完了。潜入水底观察桩基的人上来说，九根木桩根根笔直地插入沙石中，又深又牢固。

　　轮到第十位兄弟打桩了，他有点胆小，一想到死，又觉得害怕，极力想笑，但笑不出，变成一脸苦笑。他虽然也随着桩木下水了，水面上同样泛起一个个红圈，桩子还是打牢了，可是有一点侧斜，不象前面九个桩那样笔直

　　巨大的条石压在木桩上，一层层叠上来，整整叠了三十六层，共用了五千块巨石。它山堰造好了，宝贵的鄞江水终于顺从地流入人工开挖的内河，一直流到县城的濠河头，它灌溉着鄞县西乡的田地，咸苦的海水再也涌不进它山堰这座拦河大坝了。鄞西一带，从此成了著名的米粮仓。

　　人们为了纪念这十位为公献身的异姓兄弟，在它山堰的北岸造了一个它山庙，庙里塑着为民造福的十兄弟像。据说这十尊塑像，前九尊都是满脸笑容，笑态可掬，而第十尊却是愁眉苦脸的。

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春节的儿童睡前故事：（12）：

春节的由来

春节是我们中国人头等重要的节日，小朋友们都盼着过春节，一家团圆，开开心心，热热闹闹，我们的愿望都可以在春节那天实现。那么，小朋友们知道春节是怎么来的吗？

春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运阿就真的来了。同样的事情啊，还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是以前的人们想象的一种会带来坏运气的动物。“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。人们就想啊，这“年”如何才能过去呢？最后，聪明的人想到了一个办法，就是用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。春节一到，家家户户都放弃了鞭炮，震耳欲聋，企图把‘年’给吓跑。

春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。

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春节的儿童睡前故事：（13）：

毛泽东过春节

1945年：请枣园人吃饭

毛主席在延安时，每年春节都要在枣园的小礼堂请村里人吃饭。礼堂门口放着一张方桌，毛主席就在桌旁和每个人握手。每家的家长都穿着新衣服来给毛主席拜年，他们给毛主席带来软糕、油馍、黄酒、麻糖等礼物，满满堆了一桌。吃饭时礼堂里摆十几桌，每桌都有一位领导人作陪。毛主席给大家敬酒，说你们都是我的老邻居，不要讲客气，过几天我还要到你们家里做客。自从毛主席说了这句话以后，每天清晨妇女们把地扫得干干净净，把桌椅板凳都收拾好了，就怕毛主席忽然来了，窑里不干净，慢待了他老人家。

八路军的通讯广播归三局管，三局的干部战士许多是大后方或敌占区来的知识青年。在整风审干时，他们中有不少人被打成了混进来的特务。后来虽然作了甄别平反，但有些人仍然背着思想包袱。这年春节毛主席请三局的干部战士到枣园，对大家说：“三局同志今天到这里来给我拜年，现在我给你们拜年，你们辛苦了。”说到不少人在运动中受委屈的事，毛主席摘下帽子，恭恭敬敬地给大家鞠躬，然后风趣地说：“现在我把帽子拿下来了，赔一个不是，敬一个礼，那么受委屈的同志你们怎么办，你应该还一个礼吧?你不还礼，我这个帽子就只好老拿在手里……”

1947年：撤离延安

1947年春节后，胡宗南调动23万人马，分五路进攻延安。彭德怀获悉情报之后，忙派兵守卫延安机场，并且亲自劝说毛泽东尽早撤离延安。毛泽东回答了两句话：“我是要最后撤离延安的。”“我还要看看胡宗南的兵是什么样子呢!”

一天黄昏，毛泽东同王震谈话，东南方向枪声大作，敌人先头部队已经进犯到吴家枣园。王震忙说：“主席，今天就谈到这里吧，你必须尽快撤离。”周恩来也劝：“主席，时候到了，该走了。”毛泽东稳稳坐在椅子上，问：“机关和群众都撤完了吗?”“早撤光了。”好几个喉咙抢着回答。“嗯。”毛泽东满意地哼了一声，“好吧，吃饭!让我看看胡宗南的兵。”

彭老总回答：“走走走，部队代你看了。”

1953年：畅游武汉

这年的春节毛泽东是在武汉度过的，权延赤的《走下神坛的毛泽东》回忆了其中的一段情形：1953年毛泽东去武汉，游龟山、蛇山，参观黄鹤楼。他这时已经不能随心所欲地到群众中去了，安全部门一再坚持，他不得不妥协，带着口罩，到人民群众中。那时群众见到毛泽东的机会越来越少，但天天处处都可见到毛泽东肖像。

正是春节，春游的人不少，一个小孩竟然认出了戴着口罩的毛泽东，孩子惊喜地叫喊：“毛主席!毛主席!”人群立刻像潮水般涌来，刹那间，人挤人，挤成一团。

罗瑞卿、李先念、王任重、杨奇清在外面保护，卫士们在里面围绕着毛泽东，随着人潮动荡。到处都是人，拥来拥去，出透几身汗，终于拥挤下山，拥挤到江边，大家保护毛泽东登船。毛泽东摘下口罩，回头向大家招手，掌声雷动，万岁的欢呼声震天动地。罗瑞卿和杨奇清后来向政治局做了检查，说安全保卫没搞好。毛泽东毫无责怪的意思，稍稍带了一丝陶醉的语气说：“真是下不了的黄鹤楼!”

1972年：主席春节还债

1920年，毛泽东为筹备党的成立、湖南的革命运动以及一部分同志去欧洲勤工俭学，急需一笔数量较大的银款，他去上海找到章士钊，章随后发动了社会各界名流捐款，一共筹集了两万银元，全部交给了毛泽东。

1973年春节过后不久，毛主席又提出：“……从今年开始还利息。五十年的利息我也算不清应该多少。就这样还下去，行老只要健在，这个利息是要还下去的。”

1976年：最后的除夕夜

1976年的春节，无论是气温还是现实都让人感到不寒而栗。那个寒冷的冬夜，天空星光暗淡，中南海游泳池毛主席住处外面一片昏暗，只有那一排整齐的路灯闪着微弱的亮光。

毛主席这里没有客人，也没有自己家的亲人，只有身边几个工作人员陪伴着他度过了生命的最后一个春节。

年夜饭是一勺一勺喂的。此时的主席不仅失去了“饭来伸手”之力，就是“饭来张口”，吞咽也十分困难了。他在这天，依然像往常一样在病榻上侧卧着吃了几口他历来喜欢吃的武昌鱼和一点米饭。这就是伟大领袖的最后一次年夜饭。

饭后，我们把他搀扶下床，送到客厅。他坐下后，头靠在沙发上休息，静静地坐在那里。入夜时隐隐约约听见远处的鞭炮声，他看着眼前日夜陪伴他的几个工作人员。远处的鞭炮声，使他想起了往年燃放鞭炮的情景。他用低哑的声音说：“放点爆竹吧。”“你们这些年轻人也该过过节。”通知了正在值班室的其他几名工作人员后，他们准备好了几挂鞭炮在房外燃放了一会儿。此刻的毛主席听着这爆竹声，在他那瘦弱、松弛的脸上露出了一丝笑容。大家心里都明白，主席的这一丝笑容，是在宽慰这些陪伴他的工作人员。这是毛主席他老人家经历了几十年的战火硝烟，带领苦难的中国人民创建了中华人民共和国之后，听到的最后一次“炮声”。这个爆竹是他为工作人员放的。他在生命的最后时刻，仍然鼓励我们去除旧迎新。

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春节的儿童睡前故事：（14）：

春节民间传说故事：正月年

在很久以前,哀牢山里有一个叫窝尼浦卡的寨子,居住着一个憨厚、英俊、勤劳、善良的哈尼族青年奇尼。奇尼是一个能干的庄稼人,成年勤勤恳恳地劳动,还每天热饭热汤地侍候父母,十分孝敬。神话传说故事3则--贴春联--正月年--春节神话传说故事3则--贴春联--正月年--春节。

有一天,奇尼从田里回来,走在路上,一股旋风卷起一道灰柱。一转眼,旋风在他面前消失了,灰柱落地出现一个蓬头垢面的人,还不断地呻吟:哎哟!哎哟

心地善良的奇尼赶快把他扶起,说道:陌生人,地上的路九十九条,你不是走着来;山里的河九十九条,你不是淌着来,旋风把你从什么地方带到这儿?

那人显出可怜的样子说道:种田的大哥哟,我是打柴的樵夫,旋风把我卷起,风沙把我包起,我数不清走了多少路,我辨不清来到什么地方,我的骨架像散了一般。说完又痛苦地哀叹起来。

好心的奇尼不忍,就把他带到家里。

奇尼做了饭叫他吃,烧了水让他喝。天晚了,又招呼他在自己家睡下。

夜里,寒风飕飕,奇尼怕陌生人着凉,去给他加被子。走到床边一看,那人不见了,他听到隔壁有声音,悄悄走过去一看,啊呀,不好,把奇尼吓了一跳,坐在里面的哪是人?是一个妖魔,蓝色的眼睛闪着寒光,又白又尖的门牙伸出口外,父母亲的尸体倒在他的面前。

奇尼误把妖魔带进家里,害死了父母,又悔又恨,气得他把拳头捏得吱吱响。但赤手空拳,怎么对付得了妖魔呢?

妖魔好像听到外面有声响,猜到奇尼来了,忙走了出来。奇尼急忙钻到一个木盆底下。妖魔四处看了看,没有发现奇尼,气愤地骂道:这小子,今天倒被他逃脱了,算了,留作我明天的美餐吧!

奇尼心想,这样等下去只有死路一条,不如逃出去,寻找复仇的机会。于是他就顶着木盆悄悄逃了出来,一头跳进了红河。

奇尼在水里漂泊了三天三夜,木盆渐渐靠了岸,岸上有一个老妇人在伤心地哭泣。

奇尼走到他面前,亲切地说:老人家,请不要再哭了,滔滔的江水,已混入您的泪水,河水都感动了,不再往前流,形成了一个深深的漩涡。

老人听说有漩涡,停住哭声,问道:在哪儿?漩涡在哪儿?

奇尼指给老人。老人见到江心的漩涡,兴奋极了,她紧紧地拉着奇尼的手说:勇敢的年轻人,你可来到了,我把实话告诉你吧。

老人叙述起昨天发生的事情:昨天中午,老人家和她的女儿正在地里搭金豆架,突然远远刮来一股旋风,旋风吹到面前就消失了,出现一个小伙子,走到老人面前说:老人家,把您的姑娘嫁给我吧。

老人一看这小伙子英俊漂亮,但不知他的心肠好不好,就说:豆架插在豆树旁,豆藤会往上串。你要留在我身旁,让我看看你的为人和本事,合我的心,我自然会答应你。

年轻人变了脸:老婆子,你答应也好,不答应也好,我今天要把她带走。

说话间,老人的女儿已经无影无踪。老人气倒在地上,哭得死去活来。

深夜,老人昏昏沉沉地躺在地上,朦朦胧胧,只见走来一个人,对她说:明天,你在河边等着,会有一个青年来搭救你的姑娘,他就是你将来的女婿。等到河里有了漩涡,你叫他到漩涡底下取一把宝剑,就能sha死这旋风妖魔,救回你的姑娘。

奇尼听了,心里明白了,还是那个妖魔作怪,就对老人说:老人家,我一定把这可恶的妖魔sha死,再不能让乡亲们受它的害啦。

说罢奇尼重新跳进木盆,飞快地向江心游去。

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春节的儿童睡前故事：（15）：

关于春节的4个民间故事

　　关于春节民间故事 贴春联和门神

　　在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做桃符，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。

　　关于春节民间故事 争花治天下

　　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：商量商量再说吧。借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

　　他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。

　　后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做春节。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

　　关于春节民间故事 驱赶年兽

　　相传，中国古时候有一种叫年的怪兽，头长触角，凶猛异常。年长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避年兽的伤害。

　　这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避年兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把年兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

　　半夜时分，年兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。年兽浑身一抖，怪叫了一声。年朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来砰砰啪啪的炸响声，年浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，年最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。年大惊失色，狼狈逃蹿了。

　　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在啪啪炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶年兽的办法。

　　从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　关于春节民间故事 春节守岁

　　春节守岁，春节为什么要守岁呢?查字典故事打大全为读者解答：

　　守岁：除夕之夜，合家点灯熬夜，辞旧岁，迎新年，俗称守岁。守岁有许多活动，如吃饭、做游戏等。图为古代女性玩牌守岁。

　　一夜连双岁，五更分二天，除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，围炉闲聊，辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。

　　除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。此时的神州大地，处处闪光溢彩，从初一到十五，人们一至沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中。

　　据史料记载，这种习俗最早其于南北朝。是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有守岁诗：寒辞去冬雪，暖带入春风。

　　古时，守岁也叫照虚耗，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

　　直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围炉团坐或者看电视，笑语连连。

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春节的儿童睡前故事：（16）：

春节风俗_正月十五元宵节/迎紫姑/走百病/巴乌节

元宵节

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀太一的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义

汉明帝永平年间（公元），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院燃灯表佛因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节唐玄宗（公元）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达间，高尺，金光璀璨，极为壮观

以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长唐代的灯会是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观日期缩短为五天，一直延续到今天

猜灯谜又叫打灯谜是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓秧歌高跷舞龙舞狮等游戏同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫面茧的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了圆子，此后元宵节南北方均以吃元宵为习

元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的情人节

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为吃元宵的食俗

送孩儿灯

简称送灯，也称送花灯等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为灯与丁谐音这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安

迎紫姑

紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑坑三姑古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载

走百病

也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年

偷菜节

流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷莱与她们的婚姻大事有关所他的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可偷菜不怕被发现，被份的人家并不责怪大家把愉来的菜集中在一起，做白菜宴据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多

巴乌节

彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五巴乌意为打猎归来见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动，无固定节日旧时人们狩猎归来收拾猎物，兽头给狩猎的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前兽皮跟众人从，围火堆重现打猎动作肉熟以后，众人分食后来逐渐演变成固定的节日节日中的巴乌舞由十二面木鼓十二面铊锣和十二支唢呐(闰年各用十三件)组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎豹熊鹿虎子兔狐等的毛皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛装扮成飞禽走兽，围绕火推踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声猎手们则手持弓弩或钢叉，将猎物围住，朝猎物们旋转的相反方向，表演各种狞猎动作节日期间，还要进行耍龙灯狮灯白鹤灯等活动

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春节的儿童睡前故事：（17）：

春节的习俗

每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天(月大为日，月小日)，称之为除夕它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子由于农历大月有三十天小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九三十的不同了但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为大年三十除夕晚上全家人团圆吃年夜饭(农历一年中最后一顿饭)，年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜(守岁)的习俗，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天周秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行大傩的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为逐除，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜置天地桌传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌主要为接神使用一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱香烛五供大供之外，受祀的偶像大都是临时性的，如百分，是一本木刻版的神像画册;天地三界十八佛诸神，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等以上诸像有的接神后即焚化，如百分，有的则须到破五甚至到灯节才焚烧摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中;如屋内无地，就置于院中

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉切菜此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜冷盆热炒点心，一般少不了两样东西，一是火锅一是鱼火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;鱼和余谐音，是象征吉庆有余，也喻示年年有余还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如烈火烹油最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜这天即使不会喝酒的，也多少喝一点年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子馄饨长面元宵等，而且各有讲究北方人过年习惯吃饺子(吃饺子的习俗是从汉朝传下来的)，是取新旧交替更岁交子的意思又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着新年大发财，元宝滚进来之意有的包饺子时，还把几枚沸水消du后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱新年吃馄饨，是取其开初之意传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年

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春节的儿童睡前故事：（18）：

春节风俗_立春风俗

东郊迎春

立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富在宋代，立春日，宰臣以下，入朝称贺（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动在清代，还有所谓拜春的习俗：立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之拜春粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至（清顾禄《清嘉录》拜春）这种拜春的活动，与元旦的拜年相似，也是迎春活动的一种迎春仪式，又称行春

春帖子

又称春帖春端帖春端帖子这是一种在立春日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意立春日贴春帖作春帖词，在宋代很盛行

春牛

立春日劝农春耕的象征性的牛泥捏纸粘而成，也叫土牛立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观

咬春

立春日吃春饼称为咬春民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味唐《四时宝镜》记载：立春，食芦春饼生菜，号菜盘可见唐代人已经开始试春盘吃春饼了所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫苏盘(又称盒子菜)盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家盒子里分格码放熏大肚松仁小肚炉肉(一种挂炉烤猪肉)清酱肉熏肘子酱肘子酱口条熏鸡酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽肉丝炒菠菜醋烹绿豆芽素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的野鸡脖韭菜炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃

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春节的儿童睡前故事：（19）：

关于春节的传说

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名熬年探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫年它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈年色变后来，人们慢慢掌握了年的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了

算准了年肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作年关，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃年夜饭，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文一夜连双岁，五更分二年人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种风俗被人们流传至今

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理祖乙听后龙颜大悦，感到有道理于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来草木枯荣分四时，一岁月有十二圆知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年万年指着天象，对祖乙说：现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧祖乙说：春为岁首，就叫春节吧据说这就是春节的来历

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为万年历，封万年为日月寿星以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的桃符

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼郁垒如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎因而天下的鬼都畏惧神荼郁垒于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶这种桃木板后来就被叫做桃符

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对

唐朝以后，除了以往的神荼郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传

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春节的儿童睡前故事：（20）：

春节倒贴福字的传说故事

　　每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。春节贴福字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿;士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗.文中的贴春牌即是写在红纸上的福字。
　　福字现在的解释是幸福,而在过去则指福气、福运.春节贴福字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将福字倒过来贴，表示幸福已倒福气已到.
　　福字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用福字作暗记准备。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个福字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了福字。其中有户人家不识字，竟把福字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了福字，还有一家把福字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是福到的意思吗？皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
　　民间还有将福字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有腊月二十四，家家写大字的说法，福字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

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春节的儿童睡前故事：（21）：

中国春节的食俗

年糕春节吃年糕，义取年胜年，籍以祈岁稔寓意万事如意年年高

年糕的种类有：北方有白糕饦黄米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;台湾有红龟糕

汉代扬雄的《方言》一书中就已有糕的称谓，魏晋南北朝时已流行贾思勰《齐民要术》记载了制做方法明清时，是糕已发展成市面上一种常年供应的小食，并有南北风味之别

北方年糕有蒸炸二种，南方年糕除蒸炸外，尚有片炒汤煮诸法

饺子远在公元五世纪，饺子已是北方汉族的普通食品当时的饺子形如偃月，天下通食但当时饺子是连汤吃的，故当时称之为馄饨至唐朝时，吃法已与今天一致年在新疆吐鲁番唐墓中发现有饺子，形制与现代七异宋代称饺子为角子，此词也外见于时清小说中元代忽思慧《饮膳正要》中又有扁食一词明清时又有了饺儿水点心煮饽饽等新称谓

明中期以后，饺子逐渐成为北方春节传统食品因饺子形如元宝，有招财进宝之意

春节饺子讲究在除夕夜十二点钟包完，此刻正届子时，以取更岁交子之意

元宵元宵节，道教称之为上元节据元代伊土珍《(女+郎)环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而羿如法而行，嫦娥果然降临可见元宵节吃元宵，是取团团如月的吉祥之意

明代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异清代康熙年间朝野盛行八宝元宵马思远元宵民国初年还有袁世凯因元宵与袁消音同，故下令禁喊元宵之事

元宵用面除江米面外，还有粘高梁面黄米面等馅则有桂花白糖山渣白糖什锦豆沙枣泥等

形制上，或大若核桃，也有小如黄豆的百子汤元，还有实心圆子和薄皮的碌皮汤园

春饼立春吃春饼是中国一种古老风俗晋代已有五芋盘即春盘，是将春饼与菜同置一盘之内唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘直万钱民间也用以互相馈赠

吃春饼的食俗也影响了兄弟民族如耶律楚律随成吉思汗征西域时就曾命厨师作春盘，并作诗日：昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝本案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长匀和豌豆揉葱白，细剪萎蒿点韭黄也与何曾同是饱，区区何必待膏梁

春饼发展到今天，形制随地而异，食用时间也因地而别有烙制也有蒸制;或大如团扇，或小如荷甲

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春节的儿童睡前故事：（22）：

春节风俗_正月初七人日

人日

亦称人胜节人庆节人口日人七日等传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视古代人日有戴人胜的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上此外还有登高赋诗的习俗唐代之后，更重视这个节日每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利

摊煎饼

民间此日要吃春饼卷盒子菜(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，熏天

吃七宝羹

用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气医治百病各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别广东潮汕用芥菜芥兰韭菜春菜芹菜蒜厚瓣菜；客家人用芹菜蒜葱芫茜韭菜加鱼肉等；台湾福建用菠菜芹菜葱蒜韭菜芥菜荠菜白菜等其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种

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春节的儿童睡前故事：（23）：

春节的习俗

旧俗春节从初一零点开始，山东各地一般由家长首先起来发纸，开门前先放一挂火鞭，然后才能说话男人在家长的带领下祭拜天地神灵春节的第一顿饭都是吃饺子煮饺子时，要鸣放鞭炮为驱邪恶求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺吃饺子充满了节日的欢乐气氛春节的饺子里多包有钱枣栗子等，吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富;吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗;吃到花生米，就能长命百岁;吃到钱，就能发财不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺如果小孩吃到了钱，家长更十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺许多地方初一吃素馅饺子，取素静一年之意临清地方初一早饭吃各种馍馍枣糕粘窝窝等，又佐以各种丸子粉条白菜熬成的全菜，名为吃全年的饭菜

春节拜年的习俗由来已久，至今不衰首先进行家拜，一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈之间互相拜年;尔后进行近拜，就是给没出五服的长辈拜年;最后是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年旧时拜年要磕头，现在一般只是问好商人拜年，除了问好外，还要互道恭喜发财晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱临清初一拜年，男子与已婚妇女参加，男女分开，拜过自家长辈，再拜族内各长辈，此谓合族拜年，之后，由族长率领到各庙宇异姓祠堂内敬拜神位，此谓拜庄乡年，最后，村长指挥全村人于村中十字路口互拜，以解往年纠纷怨气，此则谓拜团结年郓城等地有春节五更乞长的习俗儿童起床后一声不响，先去紧紧抱住椿树，同时唱椿树椿树王，你长粗来我长长，你长粗了做材料，俺长长了穿衣裳邹城则有捣鼠洞的特殊习俗，初一早晨，用面杖捣鼠洞，边捣边说戳打戳，戳打戳，十个老鼠九个瞎，还有一个不瞎的，也要叫我戳煞它，意在保证粮食安全

初一忌讳很多，各地大同小异莒南忌推磨(年前封磨，直到初五才准用磨)，忌挑水，忌扫地，忌打人骂人临沂则忌动针钱，忌包饺子，忌吃荤，忌捣蒜沂源初一晚上忌点灯，据说点了灯，老鼠就会泛滥成灾胶东各地最忌初一打破东西，万一打破东西，要手持碎片，不回头，不说话，直走到井边，将碎片抛掷井中，否则主凶也有的地方在打破器物之后，念吉语岁岁(碎碎)平安来破解初一煮饺子，破了不可说破了，要改说挣(赚)了商店过年吃饺子同时吃蒜时，因蒜与散音同，改称蒜为义和菜

春节期间开展娱乐活动，在山东民间极为普遍秧歌龙灯狮子舞跑旱船武术表演球赛等形式多样正月初二至十六日，曲阜城内有鼓楼门会，并开放孔庙会上，有花鼓瞎腔等地方戏表演，有曲艺表演，有卖玩具卖花炮卖花卖油炸糕等诸种摊贩此会以十四日为最盛，乡下有不少人进城赶会，俗称赶逛会孔府的小*姐太太为观赏会中热闹场面，在孔府大门里面墙边筑台搭棚，悬灯结彩，在台子临街一面挂起竹帘，隔帘观光

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春节的儿童睡前故事：（24）：

关于春节的各种习俗

汉族的春节习俗，一般以吃年糕饺子糍粑汤圆荷包蛋大肉丸全鱼美酒福橘苹果花生瓜子糖果香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘洗被褥备年货贴春联贴年画(门神钟馗)贴剪纸贴窗花贴福字点蜡烛点旺火放鞭炮守岁给压岁钱拜年走亲戚送年礼上祖坟逛花市闹社火跳钟馗等众多活动，极尽天伦之乐中国人过春节还有挂中国结的习惯大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意;温州人有去自己的信教虔诚祈祷，希望能够在新的一年里，与家人一起获得幸福其中，多为佛教

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到大年三十，民间把这段时间叫做迎春日，也叫扫尘日，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉茶酒油酱南北炒货糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神门神(钟馗秦琼敬德)像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛

春节的另一名称叫过年在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物年一来树木凋蔽，百草不生;年一过，万物生长，鲜花遍地年如何才能过去呢?需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合;饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜，步步高

待第一声鸡啼响起，或是新年钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜恭喜发财恭喜过年好等话，祭祖等活动

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷一些地方的街市上还有傩舞跳钟馗舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了

过春节，燃放爆竹，在门窗上张贴字画祈福装点居所，是这个节日最普遍的习俗

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春节的儿童睡前故事：（25）：

2018年春节看的睡前

2018年春节看的睡前故事：笨得像头牛的故事

“笨得跟猪一样。”这句话在光之森林里算得上是禁语,因为猪小球。

猪小球,一只性格跟体格一样突出的小猪。它爱吹鼻涕泡泡,爱打呼噜。在光之森林走路最摇摆的也是它。它有一个特点,就是十分看重猪的名声,所以特别憎恨那句“笨得跟猪一样”,并渐渐地从“不喜人说”发展到了“不许人说”的地步。

猪小球为此做了很多,包括用油漆在光之森林的围墙上刷满标语:“不许说‘笨得跟猪一样’”;买通裁判让自己在智力竞赛中获胜;花大价钱在光之森林卫视的黄金时段滚动播出一个广告片,广告片里就一句话——哇噻,聪明得跟猪一样……

然而习惯是日积月累而成的,光之森林的动物还是在给出差评的时候脱口而出那句话,“笨得跟猪一样”。猪小球对此大为光火,每每听到这句话,在家就会把自家的门摔得震山响,在别家就会把别家的门摔得震山响,在野外无门可摔的时候它就会用腿扒拉地,然后冲过去将对方撞飞,落下,再撞飞,再落下……反复数十次,直到对方呼出光之森林卫视黄金时段的那句广告语方才作罢。

这日,老牛跟长毛兔在聊天,交谈甚欢。长毛兔突然冒出一个问题:“大鸟为什么比小鸟大?”老牛原本吧嗒着旱烟,听到长毛兔这么问,笑着呛咳了许久,最后用旱烟杆敲了一下长毛兔的脑袋说:“你小子咋笨得跟猪一样,大鸟比小鸟大,因为大鸟是大鸟,小鸟是小鸟嘛。”长毛兔听完老牛的回答,愣了一下,继而点了点头,似乎感觉有些道理。

正当长毛兔扭头要夸捧一番老牛的时候,却发现老牛目光呆滞,额头上挂着豆大的汗珠。顺着老牛的目光望去,长毛兔看见了猪小球。长毛兔一声惊叫,毛都吓掉了,变成了一只粉嫩粉嫩的无毛兔。它用手捂着嘴巴,睁大眼睛望了望老牛,又望了望猪小球。猪小球开始俯身扒拉地了,接着老牛跃起,落下,又跃起,又落下……不幸的是老牛从来不看光之森林卫视,根本不知道要喊出电视里那句广告语才能让猪小球罢休。哎,可怜的老牛。

从那以后,老牛和兔子再也不聊天了。老牛变得很沉默,终日不言一语,若是有动物强行搭讪,它就只会说一句:“啊,不!”但是,光之森林里改不了说那句话的动物还是很多,于是还是会经常有不幸者跃起,落下,再跃起,再落下……渐渐地,猪小球疲于应对,它开始思考:怎样轻松而有效地杜绝人们再说起那句话?终于,它想到了——将禁说这句话写入光之森林法则。

为什么光之森林法则这么有效?那就需要来了解一下什么是光之森林法则。所谓的光之森林法则,就是光之森林的所有动物的行为守则。守则对于光之森林的动物的行为有绝对的控制约束力,从未有动物违背过光之森林法则的条款。光之森林的中心有一棵法典树,这是全光之森林的灵魂,也是最高的一棵树,上面刻满了光之森林法则,某一种行为或者思想一旦被光之森林法则定性为不合法,那么这种行为或者思想就会在光之森林所有动物的思维和潜意识里被清除掉,所以光之森林的动物是绝对没有违背光之森林法则的动机和初衷的。

如果猪小球能把禁止说“笨得跟猪一样”的规矩写进光之森林法则,那么在光之森林它就不会再听到能引起它巨大愤怒的话。关键的关键是怎么样才能把这个自己的规定升格为光之森林法则,进而刻在法典树上,让整个光之森林的动物遵守。

众所周知,光之森林是讲民主的,要想把某一条规定变成光之森林法则,就需要光之森林长老组织召开一个群众大会,在会上讨论并一致通过才行。

猪小球软磨硬泡终于说服长老召开这么一次大会,同时还费了很大心思去慰问那些过去被自己撞得飞的动物。得到它们的理解和支持之后,猪小球着手准备了。但在这个过程中,出了一个状况。老牛自从那次被猪小球惊吓之后,就只会说两个字了。因为开会要询问每一个光之森林动物的意见,所以猪小球为此苦闷了很久。如果到时得不到老牛的同意,那么猪小球的一切努力都会白费。

开会那天,动物山动物海,旗帜招展,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。猪小球得到长老的授意后,开始挨个询问光之森林的动物:“你是否同意将禁止说‘笨得跟猪一样’写入光之森林法则?”一切都在意料之中,猪小球得到了每个动物的肯定回答。最后轮到了老牛,就它一个了,所有在场的动物都为猪小球在额头上挂了一颗豆大的汗珠。

“你不同意将禁止说‘笨得跟猪一样’写入光之森林法则吗?”猪小球如此问。

“啊!不!”老牛如是答。

于是,“禁止说笨得跟猪一样”被成功写入光之森林法则,刻在了法典树上。而从那以后,大家再也没听到持有光之森林护照的动物说那句“笨得跟猪一样”了,取而代之的是——笨得像头牛!

故事点评：猪小球不让别人说笨的像猪一样，为之做了很多努力，甚至还做了许多非常极端的事情，后来把‘笨得跟猪一样’写入光之森林法则，小猪的目的就达到了，笨得像头确实太过于嘲讽了，而且猪实际上是聪明的动物。

22018年春节看的睡前故事：会唱歌的小水壶的故事

有一把金色的水壶，住在奶奶家。他是奶奶的好朋友。

屋外，雪花在画画。奶奶做在毛茸茸的垫子上说：“金色的小水壶，我来给你讲故事吧。”小水壶说：“好啊，好啊!”金色的小水壶坐在红红的火炉上，一边烤火，一边听故事。

故事很好听，小水壶听得很开心。火烤得他热起来。他对奶奶说：“我想唱歌!”奶奶说：“唱吧，我最爱听你唱歌了。”

金色的小水壶先是小声哼唱，后来忍不住大声唱起来。

奶奶觉得很好听，连忙把那一壶热腾腾的歌倒入暖瓶里。

奶奶站在门口，喊道：“东家的小虎子，西家的小梅子，快来奶奶家吧!”

小虎子来了，帽子上开着几朵雪花，小梅子来了，辫梢上开着几朵雪花。奶奶给小虎子倒了一杯热茶，给小梅子倒了一杯热茶。小虎子喝了咯咯笑，小梅子喝了唱起了歌。

奶奶暖瓶里的茶，是会唱歌的茶呀!因为那茶是金色的小水壶烧出来的。金色的小水壶，是一把会唱歌的小水壶!

故事点评：奶娘家的金色的小水壶是会唱歌的壶，烧出来的水，小朋友们喝了也会唱歌，奶奶暖瓶里的茶，是会唱歌的茶呀!因为那茶是金色的小水壶烧出来的。金色的小水壶，是一把会唱歌的小水壶!

32018年春节看的睡前故事：天上掉下个小刺猬的故事

太阳被遮住了半边脸，天慢慢黑了。前面不远处亮灯的地方，有一家蘑菇屯旅馆。

来到旅馆门前，草莓小圆门上写着：欢迎，请进!

推开门，嘟嘟走进去，屋里没有人。青苹果吧台上放着一个登记簿。

嘟嘟翻开小本，写下：刺猬、嘟嘟，家住果冻街奶油巷999号，然后从斜挎包里取出两枚松仁果、三颗核桃，投进收款盒子里。

过了大厅，向右拐，长长的走廊旁，一扇扇房门上写着：请休息。

累了一天的嘟嘟，打开房间，一头倒在床上，就呼呼地睡着了。

他正睡得迷迷糊糊，忽然听到一声大喊：“不许动!”

什么事?嘟嘟一屁股坐起来，我是在做梦吗?他用手揪揪耳朵，很疼，不是在做梦。

“不许动，举起手来!”又是一阵可怕的叫声。

嘟嘟一骨碌爬起来，轻轻地背上挎包，打开门，一副侦探的样子：猫着腰，弓着背，竖起耳朵，蹑手蹑脚地循声走去。

穿过一片黑漆漆的地方，忽然一束刺眼的光，照得他睁不开眼睛。

“哈哈，快点说吧，蓝珍珠藏到哪里去了?”一只蒙着面的青蛙强盗，挥舞着刺刀，对身旁瑟(sè)瑟发抖的青蛙小*姐说。

“不许动!”强盗突然呆住了，身后一只凉冰冰的枪，正顶着他的后脑勺。

“举起手来!”刺猬嘟嘟跳到青娃小*姐身前，对着青蛙强盗，举起枪，扣动扳机射击。

唰唰唰———一阵强劲的水花劈头盖脸地刺向青蛙强盗。一会儿，他的身上流下许许多多的绿水。青蛙强盗变成了一只灰蛤蟆。

灰蛤蟆湿淋淋地站在那里，无奈地耸(sǒnɡ)耸肩。

哗———突然响起了一阵热烈的掌声。演出厅四周的灯全亮了。

太好看了，我们还要，还要!鸭太太和熊太太，叼着烟嘴的狐狸，嚼(jiáo)着口香糖的鸡小*姐，扇着彩扇的鹿小*姐，还有一群在观众席上上蹿(cuān)下跳的小家伙们，都不约而同地叫喊着，一个劲地拍着巴掌。

刺猬嘟嘟觉得不好意思，满脸通红。

这时候，灰蛤蟆和青蛙小*姐笑着走过来，拉着他的手，问：“你是从天上掉下来的吗?”

“不不不，我是从312房间跑出来的。”

“我们还是第一次收到这么好的演出效果呢。来，我们一起给观众谢幕吧!”

害羞的小刺猬和青蛙小*姐、灰蛤蟆一起给台下的观众，深深地鞠(jū)了一躬(ɡōnɡ)。

故事点评：小刺猬来到了演出现场，不知情的小刺猬看到了青蛙强盗抢劫青蛙小*姐，立马挺身而出了，小刺猬不是表演，但是这却给看表演的人带来了真实的体验，当我们看到别人遇到危险，总体来说还是要有挺身而出的勇气。

42018年春节看的睡前故事：番茄和辣椒的故事

辣椒小*姐是位舞蹈家,番茄先生是位歌唱家,他们住在同一栋楼里。

番茄先生上午练歌,下午休息,晚上去表演。

辣椒小*姐呢,她上午休息,下午练舞,晚上去表演。

他们常能在剧院碰到,可是从不理睬。

这是为什么呢?

原来,番茄先生练歌的时候,辣椒小*姐正好在睡觉。番茄先生的歌声太响了,辣椒小*姐每次被吵醒,都会很生气。可番茄先生并不知道,仍然唱他的歌。

同样,辣椒小*姐练舞的时候,番茄先生也正好在休息。辣椒小*姐的脚步声太重了,番茄先生每次被吵醒,都会很生气。可辣椒小*姐也并不知道,仍然跳她的舞。

终于有一天……

辣椒小*姐气呼呼地下楼,因为走得太快,把脚给崴了。番茄先生呢,因为争吵时声音太响,把喉咙喊哑了。这下,他们都不能去表演了。

这一个月安静极了……

番茄先生好了一点,就上街去,给辣椒小*姐买了一双漂亮的舞鞋。

辣椒小*姐能走路了,也上街去,给番茄先生买了一只很帅的领结。

第二天,辣椒小*姐在地板上铺了一块厚厚的地毯。

番茄先生也把练歌的时间改到了下午。

从此,他们不但成了好邻居,还经常合作表演节目,成了一对好搭档。

故事点评：辣椒小*姐跳舞的时候，正好是番茄先生睡觉的时间，尽管番茄先生很生气，但是不说出来，辣椒小*姐当然不会知道啊，当你很生气的时候，别人不知道你生气的点，你生气别人当然也不会悔改，有意见就要提出来。

52018年春节看的睡前故事：草丛中的亮石头的故事

一天晚上,有一只小老鼠想穿过草丛回家。突然,他在草丛里发现了一块亮闪闪的石头。小老鼠捧起这块亮石头,开心地说:“哇,我家正缺一盏灯,我可以把它挂在家里当灯用。”小老鼠抱起亮石头就往家里走去。

走着走着,小老鼠自言自语地说:“四周那么暗,我可以把它做成一个灯笼,晚上就不怕看不见啦。”于是小老鼠用一根绳子栓着亮石头,把亮石头做成了一盏灯笼。

走了没多久,小老鼠又自言自语地说:“大家都在走夜路,可是只有我一个人提着灯笼,真不好意思。”

突然,小老鼠手里的亮石头“哈哈”大笑起来,把小老鼠吓了一大跳!

小老鼠惊讶地问:“你是谁?”

亮石头说:“我是天上的星星呀!”

小老鼠又问:“你怎么会在草丛里呢?”

亮石头不好意思地笑了:“我在那儿打了个盹。”

小老鼠乐了,他说:“小星星,你能帮个忙吗?请照着我赶路,也照着所有的人赶路,好吗?”

小星星说:“当然好,你把我往头顶上一扔,这样我就能回家了。”

小老鼠把小星星使劲往上一扔,那颗小星星飞到了天上,发出亮闪闪的光。

小星星不仅照亮了赶路的小老鼠,也照亮了所有赶路的人。

故事点评：小老鼠得到了自己的灯笼，照亮了自己的夜路，但是小老鼠还是在想着大家看不清夜路，所以就放弃了自己的专属灯笼，让星星照亮了所有人的路，小老鼠很无私，还懂得为别人考虑，大家值得学习。

62018年春节看的睡前故事：哭泣的纸宝宝的故事

萝的家里，妈妈正在和小菠萝烘焙饼干，小菠萝的脸上手上都是面粉，在厨房里忙的不亦乐乎，他们把饼干做成各种图案的形状，小熊，小猫咪，小狗，各种开爱的小饼干，终于，在小菠萝的呼喊声中，妈妈打开了烤箱的门，噢，真是不错的美味饼干，妈妈把饼干放到一个盘子里和家人一起分享着这美味的点心，小菠萝争着要亲自端着饼干送给客厅里看电视的爷爷奶奶，可是，小菠萝端着盘子一个不小心滑到在地上，摔了一个跟头，饼干撒了一地，妈妈连忙扶起小菠萝，把掉在地板上的饼干重新装入盘子里，可是，一个巧克力口味的星星状饼干被遗落在橱子地下的角落里，妈妈和小菠萝都没有发现他，小饼干永远的被遗忘在这个黑暗的角落。噢。真是个可怜的小家伙。

夜晚终于降临了，小饼干孤零零的躺在那里，忽然，他透过那个大大的玻璃窗看到了外面的天空，：哇~ 天空好美啊，一个圆圆的大饼饼，发着洁白的光芒，周围布满了和我一样的小星星，只是，与自己不同的是，他们都一个个都闪烁着亮晶晶的光芒，是那么璀璨耀眼。

星星饼干看看自己，又望望天上的星星，不禁低下头，觉得自己灰灰全身，显得是那么黯淡，看不开的星星饼干独自伤心起来。“唉…我要是他们一样能发出亮晶晶的光芒多好啊”

就在这个时候，他听见一声口哨声，抬起头看到，半块土司，土司说：嗨~ 我说，里面正在开午夜派对，你不打算进来吗?星星饼干就这样被带到了一个纸盒子房间里，里面正热闹的开着派对，半块土司把他领到了中间，说：“我给你们带来了一个新朋友!” 然后，又对星星饼干说：“来吧，介绍下自己吧”星星饼干一下子成为了大家的焦点，他羞涩的站在人群中有点不知所措：然后却生生的说：“大……大家好”。一个屁股被咬了一口小面包说：“你还没说你叫什么，哪里来的?”星星饼干说：“我没有名字，你们就叫我星星吧，我不知道我从哪里来，也许，我本来是天上的星星，掉到这里来的”“哈哈哈哈….”小星星饼干的话，引起了大家的一阵哄笑，一个毛毛虫面包说：“这么可能呢?别傻了，我们都是食物，被小菠萝丢弃的食物。简单的说，我们都是面粉制作的。”这时候，蛋糕叔叔发话了：“好了好了，大家都认识了，星星以后和我们就是一家人啦!我们继续今天晚上的派对吧”小饼干觉得一下子好温暖，有了这么多的伙伴，然后，就很快和大家开心的玩在一起了。

天亮了，他们都睡着了，一个个安静的躺在那里，忽然，噩运来了，小菠萝拿着一瓶牛奶坐在地上玩，这个时候，门铃响了，小菠萝跑着去开门，“哈哈…一定是我最爱的姑姑来了”

就在小菠萝起身的时候，他踢到了那瓶牛奶，牛奶顿时：“咕咚..咕咚..”顺着瓶出来了，这个时候，大家都在熟睡中，但是星星饼干却发现了，打翻的牛奶，他眼看着牛奶就要冲到大家了，怎么办呢?怎么办呢?小星星想，我不能让我的朋友们被牛奶毁灭，我一定要保护我的家人，小星星饼干看看了熟睡的朋友们：再见了，我的好朋友。然后只见小星星饼干冲到牛奶瓶把自己的一个星星角塞住了牛奶瓶口。小饼干感觉自己在一点一点的在融化，这时候，土司突然醒来，看到了眼前的这一幕，然后，喊醒大家，让大家转移到安全的地方，然后，土司和小面包蛋糕他们把星星饼干拉了出来，可是，小星星的一个角已经彻底融化掉了，小星星从此以后只有四个角了，成了四角星星了，蛋糕叔叔，当众表扬了小星星饼干，说他是个讲义气又勇敢的孩子，蛋糕叔叔把他头顶上那颗闪烁着光芒的一个透明的糖果，摘下来送给了小饼干星星，感谢他救了大家逃过了一场灾难。小星星接过了那颗亮晶晶的糖果，粘在了胸口，小星星饼干，从来没有像今天那么高兴，看着自己胸口那个透着亮的糖果，他说，原来，我也可以有光芒。

一块黯淡的巧克力饼干的故事，就讲完了，小朋友听懂了吗?不要害怕平凡，再平庸的人也会有发光的那一天，只要有一颗善良，向上的心。总有一天，你会像小饼干一样，散发出耀眼的光。

故事点评：一张白纸本身是没有多大价值的，但是当纸上写下了凝结着人类智慧结晶的知识时，这张纸才变成无价之宝啊!纸宝宝知道是自己虚荣心造成的错误，就决定改正，知错就改，善莫大焉。

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春节的儿童睡前故事：（26）：

春节拜年习俗

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年汉族拜年之风，汉代已有唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺东汉时称为刺，故名片又称名刺明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分类：

一是走亲戚初一必须到岳父须带礼物进门后先向佛像祖宗影像牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜可以逗留吃饭玩耍

二是礼节性的拜访如给同事朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞主人受拜后，应择日回拜

三是感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的(如律师医生等)就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕

四是串门式的拜访对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：恭禧发财一顺百顺，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺现在，有些机关团休企业学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为团拜

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新相互表达美好祝愿的一种方式古时拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼祝贺新年如意问候生活安好等内容遇有同辈亲友，也要施礼道贺

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为飞帖，各家门前贴一红纸袋，上写接福两字，即为承放飞帖之用此俗始于宋朝上层社会清人《燕台月令》形容北京年节：是月也，片子飞，空车走成为时尚大户人家特设门簿，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟亲到者四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷;一曰富有余老爷，住元宝街;一曰贵无极大人，住大学士牌楼;一曰福照临老爷，住五福楼以图吉利讨口彩至今的春节赠送贺年片贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗宋人周辉在《清波杂志》中说：宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽三寸长，上面写有受贺人姓名住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年明代人们以投谒代替拜年明朝杰出画家诗人文征明在《贺年》诗中描述：不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚这里所言的名刺和名谒即是现今贺年卡的起源贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰

大约从清朝时候起，拜年又添团拜的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情，每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之忌门仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右傍晚时分到人家拜年叫拜夜节，初十以后叫拜灯节，所以有有心拜年，寒食未迟的笑话

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之拜晚年

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春节的儿童睡前故事：（27）：

关于春节的民间传说故事

春节是中国最隆重的传统节日，在民间也流传着很多关于春节的传说，这些传说虽不足为据，但却为春节的来历增添了神话的色彩。小编从春节的传说中流传最广的故事选取一、二，以飨读者。

　　春节的传说--争花治天下

　　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢？于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：商量商量再说吧。借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

　　他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。

　　后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做春节。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

　　春节的传说--驱赶年兽

　　相传，中国古时候有一种叫年的怪兽，头长触角，凶猛异常。年长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避年兽的伤害。

　　这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避年兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把年兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

　　半夜时分，年兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。年兽浑身一抖，怪叫了一声。年朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来砰砰啪啪的炸响声，年浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，年最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。年大惊失色，狼狈逃蹿了。

　　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在啪啪炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶年兽的办法。

　　从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　春节的传说--贴春联和门神

　　在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做桃符，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。

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春节的儿童睡前故事：（28）：

陕西关中流传的春节神奇传说

　　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的神奇传说。

　　传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢？于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：商量商量再说吧。借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

　　他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做春节。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

　　春节的来历（三）

　　在福建省民间，流传着过年的美妙传说。

　　相传远古时候，有一种凶恶的怪兽，身子庞大，头上长着像牛角一般的触角；眼睛圆滚滚的。活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人。这种怪兽的名字叫做年。

　　年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到它，便吓得逃命；山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地。年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候，年便跑下山来，进村吃人。因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说一声年来了，孩子就吓得不敢哭出声了。

　　却说那时候，有两个放牛的孩子，一个叫阿山，个叫阿水，他俩是好伙伴，胆子都很大，常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说：孩子，山上有年，去不得呀！

　　不怕！阿山和阿水有心计，说：我们背上弓和箭，年要是来了，就爬到树上射死它！

　　话虽这么说，他俩上山几次，幸喜都没有碰到年。转眼到了腊月三十日，天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家。真怪，牛儿惊慌得哞哞叫，挤成一团。这是咋回事呢？

　　呔，快走！阿山和阿水挥起牛鞭，啪啪地抽打了几下。忽然听到嘎哇地一声怪叫，一只怪物吓得朝村前路上跑去。

　　阿山道：阿水，你看，是一只年跑了！

　　真怪，年是凶兽，怎么看到我们反而害怕得逃走了。阿水觉得挺奇怪。

　　嗯，阿山果断地说，我们追过去看看。

　　两个小牧童真够大胆，他俩不断地挥动牛鞭催牛快走。牛鞭声劈哩啪啦地响，年逃窜得更快了。哦，是哩！阿山猛悟过来，原来年害怕牛鞭声！

　　阿山和阿水赶着牛群进村，远远看到年窜到吴公公家门。吴公公家门前晒了一件大红衣裳，年吓得扭转头，朝村后头跑去。

　　那边也有一个村子。此时，夜幕降临了，年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光，刺得它头昏眼花，又扭转头跑了。这时，阿山和阿水已经把牛群赶进棚里，又追过去。他俩故意把鞭子甩得啪啪响，年惊恐地怪叫着，跑上山了。

　　阿山和阿水把这一切看得清清楚楚，回到村里，他们对乡亲们说；原来年怕响、怕红、怕火。咱们知道它的弱点，往后可以抵御它了。

　　乡亲们听了，很快就想出一个好办法。大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子，火堆里发出劈劈啪啪的爆裂声。几只年跑下山。看到篝火，听到响声，果然又往回跑了。就这样，一夜过去了，乡亲们平安无事。第二天正月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃，互相祝贺：恭喜！

　　从此，人们便把正月初一叫做过年。每当到了这一天，家家户户贴红春联，燃放鞭炮，点红蜡烛，穿红衣服，以红为吉利的象征。据说这些风俗都是当年抵御年的办法逐渐演化过来的。

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春节的儿童睡前故事：（29）：

春节传说

　　相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

　　因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

　　这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

　　乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

　　只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。

　　老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

　　半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。

　　"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。

　　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……

　　欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。

　　从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

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春节的儿童睡前故事：（30）：

河北流传过春节的神话故事

　　在河北省邯郸一带民间，流传着关于过春节的神话故事。

　　过春节，俗称过年，是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联，横联往往写着行夏之时四个字。中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。

　　传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩！可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。

　　那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉（即长工）。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明；大小给个病，可别要了命。不想，这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明；要病叫他闲时病，忙时不误做营生。

　　当时，灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚；迷迷糊糊记得 阴、晴、雨、风、病、痛几个字，便牢牢记在心上。

　　说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了。他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。见过玉帝，二话没说便奏道：玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理

　　玉帝听了，不禁大吃一惊：此话当真？当真。不假？不假。于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。

　　这时候。忽听南天门外，一声吆喝：诸神退后，这差事我干啦！抬头看时，只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神弥勒佛。这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。

　　却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，买东西；二十八，把猪sha；二十九，打黄酒；三十，吃扁食。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖

　　这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。

　　原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！这就是破五的来历。

　　不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神。他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。

　　玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。

　　玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的；吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不于活？弥勒佛笑嘻嘻地说：陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀！一句话，说得玉帝闭口无言。玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。

　　打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。所以，人们照常为他上香。

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春节的儿童睡前故事：（31）：

春节民间传说故事：它山堰

　　在鄞县西乡，有一条水波碧清的河流叫鄞江，鄞江中游横着一座古老的水利工程它山堰。这个堰的建造，还有一段感人的传说哩！
　　很早很早以前，鄞江的水是少有的宝水，用鄞江水灌溉田地，稻谷不施肥也会丰收。可是鄞江这条河流却象一截斜倚着的竹筒，没有支流，一直通到海，珍贵的鄞江水都白白流到海里去了，沿鄞江一带几十里方圆的庄稼因没有水灌溉，都枯死了。遇到潦涝季节，海潮沿着这条直通的江道涌到上游来，无处排泄，庄稼都被海水淹死，人们也只能喝又苦又涩的海水。虽说鄞江水是宝，但人民却饱受这条江的苦，大家背井离乡，纷纷外出逃生。
　　这一年来了一位姓王的县宫，他勘察鄞江，了解民情，决心不让鄞江宝水白流入海，要用它灌溉附近十万亩土地。王知县贴出布告，决定开掘一条六十里长的内河引进鄞江水。
　　一听到挖河引水的消息，百姓的劲头可高啦，每户人家自己买锄置筐参加挖河，外流的逃户回来了，远地的农户也带着干粮来支援了。千万个民工挖呀挖，整整挖了十年，一条从鄞江到鄞县城里（今宁波）的人工河挖出来了，大家跳呀笑啊，总认为大功告成了。
　　可是，意料不到的事情发生了，由于人工河太平坦，鄞江一放水，水向低流，江水一点也流不到人工河去，沿着原来倾侧的江道流向海洋。千万人工十年奋战眼看着要白费力了，怎么办呢?王知县苦苦思索，当地百姓群策群力，九十多岁的老人宁老太公想出了办法，他建议在鄞江镇西部新河与原江交叉地的它山旁造一座大堰，把原江截为两段，拦住鄞江水，迫使它流入人工河。这个好主意，迅速得到知县和百姓的赞同。
　　可是要在水流湍急，几十丈宽的江面上造一座大堰，谈何容易！最难的工程也是最主要的工程是打基桩，合抱粗的松木桩打下去，底下水流一旋，沙石松动了，直竖的木桩立即横倒了，骨溜溜地随水冲到海里去。这样，打了三天三夜，几十条木桩都漂走了，连一根也没打成功，而根据规划，至少需要打牢十根木桩才越做成大堰基础。
　　人们又犯愁了，怎么办?宁老太公开口了：办法是有的，不过这不可能办到。
　　人是万物之灵，老太公说，人血是无价之宝。如果有人宁愿牺牲性命，用人的热血就可以把基桩凝固在江底。就只有这个办法，但这需要有十个人的性命啊！如果有十个人肯流血，就拯救了我们方圆百里的千万百姓，并可为世世代代的子孙造福。
　　人们死静死静，人血打桩，这是献出性命啊！
　　用我的血打桩!老太公带头说，谁愿意跟上来?
　　突然，从人群中站出几十位后生，我！我愿意几十位后生纷纷报了名。人们不让老太公献身，劝说道：太公，你年纪大，血脉不够旺盛，桩基打好后还要你安排铺石板，砌堰身。最后在报名的后生中选了十名，说来也巧，他们的姓氏刚好是《百家姓》的前十个：赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈。见到百姓们如此献身精神，王知县也感动得流下了眼泪。
　　当天晚上，十位后生饮了血酒，对天起盟，结拜为异姓兄弟。
　　第二天，人血打桩开始了，只见岸两边人山人海，男的、女的、老的、少的，凡能走动的人都去了。
　　姓赵的大兄弟带头，第一个被绑在大松木的尖头，他露着笑，随着桩木徐徐沉入水底，巨大的锤头敲击着桩木顶端，桩尖粘着火热的鲜血，牢牢钉在水底的沙石中。水面上，泛起一圈圈红波纹。第一桩成功了！人们哭啦。
　　第二位兄弟也含着笑捆在桩尖上沉下水去，笔直的木桩，随着重锤敲打逐渐插入江底，水面上，又泛出鲜红的一大圈。三位、四位、第九位兄弟也下去了，九根桩都打完了。潜入水底观察桩基的人上来说，九根木桩根根笔直地插入沙石中，又深又牢固。
　　轮到第十位兄弟打桩了，他有点胆小，一想到死，又觉得害怕，极力想笑，但笑不出，变成一脸苦笑。他虽然也随着桩木下水了，水面上同样泛起一个个红圈，桩子还是打牢了，可是有一点侧斜，不象前面九个桩那样笔直
　　巨大的条石压在木桩上，一层层叠上来，整整叠了三十六层，共用了五千块巨石。它山堰造好了，宝贵的鄞江水终于顺从地流入人工开挖的内河，一直流到县城的濠河头，它灌溉着鄞县西乡的田地，咸苦的海水再也涌不进它山堰这座拦河大坝了。鄞西一带，从此成了著名的米粮仓。
　　人们为了纪念这十位为公献身的异姓兄弟，在它山堰的北岸造了一个它山庙，庙里塑着为民造福的十兄弟像。据说这十尊塑像，前九尊都是满脸笑容，笑态可掬，而第十尊却是愁眉苦脸的。

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春节的儿童睡前故事：（32）：

中国春节的由来

中国农历年的岁首称为春节是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结兴旺，对未来寄托新的希望的佳节据记载，中国人民过春节已有多年的历史关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起公元前多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地从此，人们就把这一天当作岁首据说这就是农历新年的由来，后来叫春节春节过去也叫元旦春节所在的这一月叫元月

中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月(十二月)为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造太阳历，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦此后中国一直沿用夏历(阴历，又称农历)纪年，直到清朝未年，长达年春节不同时代有不同名称在先秦时叫上日元日改岁献岁等;到了两汉时期，又被叫为三朝岁旦正旦正日;魏晋南北朝时称为元辰元日元首岁朝等;到了唐宋元明，则称为元旦元岁日新正新元等;而清代，一直叫元旦或元日

年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历改用阳历(即公历)，用民国纪年并决定以公元年月日为民国元年月日一月一日叫新年，但不称元旦但民间仍按传统沿用旧历即夏历，仍在当年月日(壬子年正月初一)过传统新年，其他传统节日也照旧有鉴于此，年(民国二年)月，由当时北京政府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告，称：我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，次年(年)起开始施行自此夏历岁首称春节

年月日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年为了区分阳历和阴历两个年，又因一年节气的立春恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为元旦，农历正月初一正式改称春节

地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境但是，人们根据春夏秋冬四季节气的不同，就以夏历正月初一为一年的岁首每年农历十二月三十日(小月二十九)半夜子时(十二点)过后，春节就算正式来到了

临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭贴年画春联;迎接新的一年来临

随着新中国的建立，春节庆祝活动更为丰富多彩不仅保留了过去民间习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内容使春节具有新的时代气息年月日，中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天

中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同汉族满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕水饺以及各种丰盛的饭菜张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮耍龙的，也有踩高跷跑旱船的在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安丰收古代的蒙古族，把春节叫做白节，正月叫白月，是吉祥如意的意思藏族是过藏历年回族维吾尔族哈萨克族等，是过古尔邦节春节也是苗族僮族瑶族等的盛大节日

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春节的儿童睡前故事：（33）：

春节风俗_正月初八谷日/顺星

正月初八谷日/顺星[春节习俗]

谷日

传说初八是谷子的生日这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉

[顺星]

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称祭星接星祭祀用两张神码，第一张印着星科朱雀玄武等，第二张是本命延年寿星君二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀神码前陈放着用香油浸捻的黄白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的灯盏碗，或用盏，或用盏，点燃再供熟元宵和清茶黄昏后，以北斗为目标祭祀祭祀后，待残灯将灭，将神码香根与芝麻秸松柏枝一同焚化，祀成

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春节的儿童睡前故事：（34）：

澳门春节过年习俗

澳门年俗，别有风情谢灶是澳门保存下来最传统的中国年俗之一腊月二十三日送灶神，澳门人谓之谢灶澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着上天言好事，回宅降吉祥的联儿

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言易发，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃团年饭以示财运亨通，吉祥如意澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的

除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐;大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙盆竹盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉

春节这天，澳门人讲究利市，利市就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得利市利市纯脆是以示吉利澳门人把大年初二叫作开年习俗是要吃开年饭，这餐饭必备发菜生菜鲤鱼，意在取其生财利路从开年这天起，三天内澳门政府允许公务员**(du*博)开年过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地

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春节的儿童睡前故事：（35）：

关于新年，春节的民间故事几则

关于春节民间故事：春节守岁
　　春节守岁，春节为什么要守岁呢？查字典故事打大全为读者解答：
　　守岁：除夕之夜，合家点灯熬夜，辞旧岁，迎新年，俗称守岁。守岁有许多活动，如吃饭、做游戏等。图为古代女性玩牌守岁。
　　一夜连双岁，五更分二天，除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，围炉闲聊，辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。
　　除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。此时的神州大地，处处闪光溢彩，从初一到十五，人们一至沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中。
　　据史料记载，这种习俗最早其于南北朝。是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有守岁诗：寒辞去冬雪，暖带入春风。
　　古时，守岁也叫照虚耗，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
　　直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围炉团坐或者看电视，笑语连连。

关于春节民间故事：贴春联和门神
　　在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做桃符，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。
关于春节民间故事:争花治天下
　　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢？于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：商量商量再说吧。借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。
　　他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。
　　后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做春节。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。
关于春节民间故事:驱赶年兽
　　相传，中国古时候有一种叫年的怪兽，头长触角，凶猛异常。年长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避年兽的伤害。
　　这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避年兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把年兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
　　半夜时分，年兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。年兽浑身一抖，怪叫了一声。年朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来砰砰啪啪的炸响声，年浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，年最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。年大惊失色，狼狈逃蹿了。
　　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在啪啪炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶年兽的办法。
　　从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

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春节的儿童睡前故事：（36）：

苏东坡晚年流放中的春节

　　限于篇幅的局限，我们的目光不得不越过东坡在元期间八年的仕宦生涯，而将目光继续凝聚于东坡的苦难的流放，因为，诗人总是在苦难中更能闪耀人性的光辉，更能闪耀艺术的魅力，也就更为具有文学以及历史文化考索的意义。绍圣元年（1094），年届六旬的苏轼被他昔日的学生而今的皇帝哲宗贬谪惠州，九月度大庾岭，十月到达惠州贬所。两个月后，苏轼度过了他在惠州贬所的第一个春节。追思往事，东坡老人难免感伤：“前年侍玉辇，端门万枝灯。……牙旗穿夜市，铁马响春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。”去年还在陪侍玉辇，何等荣耀，牙旗仪仗穿行繁华的夜市，铁马踏响在冰河之上，而今年的春节，却在江海之上漂泊，是禅房寄身的一个山僧。虽然也有膏火可举，却只见层层的松木、松木的层层。如同纪昀所评：“两两相形，不着一语，寄慨自深。”

　　在贬谪惠州的第三年，东坡更是一气做了《新年五首》，先试举其一：“晓雨暗人日，春愁连上元。水生挑菜煮，烟湿落梅村。小市人归尽，孤舟鹤踏翻。犹堪慰寂寞，渔火乱江村。”

　　首句涉及古代的一些民俗，那就是以人日的阴晴来占卜新年的是否丰收。杜甫也有《人日》诗：“元日到人日，未有不阴时”，所以，东坡的“春愁连上元”，也就有了超脱个人的意思。第三句的“挑菜”，也是一种民俗，《苏轼诗集》在此诗句下合注：“何焯曰：挑菜乃人日事。唐子西诗：挑菜年年俗。”如果说组诗“其一”重在个人心境的寂寥，“其二”则显示了更多的不平之气，矛头指向占据朝廷巢枝的当道群小：“北渚集群鹭，新年何所之。尽归乔木寺，分占结巢枝。……”“其三”则表达自己随遇而安的心境和对于光明前景的希冀：“冰溪结瘴雨，先催冻笋生。丰湖有藤菜，似可敌莼羹。”在瘴雨冰溪中，东坡看到了冻笋催生的信息。晋代的张翰思念家乡的莼菜羹而辞官还乡，苏轼却说，惠州丰湖所产的藤菜，足可与莼菜羹媲美，何必非要还乡呢？因此，东坡在“其五”中说：“荔子几时熟，花头今已繁。……居士常携客，参军许叩门。明年更有味，怀抱带诸孙。”

　　正当东坡欲终老惠州，“已买白鹤峰，规作终老计”（《迁居》）“不辞长作岭南人”（《食荔枝二首·其二》）的时候，绍圣四年（1097）四月，六十多岁的东坡再贬海南。只因为东坡写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（《纵笔》）的诗句，让执政者不快，说苏子瞻尚如此快活？于是，根据子瞻的“瞻”字，去目而贬儋州。不过有人占卜，说儋字有人，子瞻无碍。绍圣五年，东坡在海南儋州度过了他的第一个春节，上元灯节的时候，儋州的地方长官，为了表达对于东坡老人的敬意，邀请了陪同乃父过海的苏过共度佳节——与苏轼一生有缘的三位女性此时都已去世，最后一位陪伴苏轼的王朝云也在惠州去世，此次渡海，只有儿子苏过陪伴。现在，苏过也被邀过上元，只有东坡老人独自度过这个贬谪海外的第一个春节。他静静地凝视着一轮孤月，月光照射进来，他惊讶地发现竟然有一只蜥蜴盘在窗上：“静看月窗盘蜥蜴”，这在岭北的中原地区是很少见到的现象，这使苏轼更为清醒地感觉着身在异乡、而且是万里之遥的海外。东坡老人独坐凝视着盘窗的蜥蜴，心中想着什么呢，他也许在盼望着惦记着儿子苏过，“灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归”（同上），寂寞的心境跃然纸上，他也许还想了许多，回忆着他的坎坷的一生：“搔首凄凉十年事”呀！

　　元符三年（1100）正月，苏轼在海南度过了第二个春节，他在人日做了《庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今斯言乃验，二首》，从诗题上就可以看出，在这垂暮之年的春节里，东坡老人心中想念的、惦记着的还是国家之事。北宋时期，黄河决口的问题始终困扰朝廷，神宗时期一些朝臣不顾黄河“东行河道已填淤，不可复”的事实和“水之就下者性也”的规律，一定要“回河东流”，“其役遂兴”，苏轼当时任侍读，提出：“黄河势方北流，而强之使东”的批评，遭到“当轴者恨之”。此事与现代的一些违背自然规律的事件有着惊人的相似。苏轼此诗说：“老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。典衣剩买何源米，屈指新蒭作上元。”（其一）说自己耄耋之年，仍然独栖海村，只有在梦中才能与在大陆的作诗孙苏符相会。在天涯海角度过了多少个人日，已经记忆不清，如果要返回大陆，会高兴地经过鬼门关。（《山水志》：“广西容、牢二州有鬼门关。谚云：若度鬼门关，十去九不回。言多炎瘴也。”）我当年如同贾让的三策已经应验，证明是正确的，但是，我就如同当年孙权手下因耿直而死在交州的虞翻（《三国志》：虞翻性疏直，数有酒失，孙权积怒，放之交州，在南十余年，卒。）那样不被赦免。海南米贵，我只能典卖衣物来买惠州何源海运来的稻米，屈指计算一下，新滤好的酒大概可以用到上元灯节吧！

　　五个月后，苏轼终于返回大陆。（贬谪海南是苏轼第一次远离生他长他的大陆，元祐时期，朝廷曾经想派他出使高丽国，未能成行）他的心情是愉悦的：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜渡海》），“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”（《儋耳》）。

　　宋徽宗建中建国元年（1101）正月，苏轼度过了他平生最后的一个春节，当时他正在北归的路上。此时，东坡老人名满天下，不仅仅是诗名的传播，他的胸襟气度、做人风范，以及六十多岁的老人贬谪海南蛮荒瘴痍之地居然能够生还，这不能不说是个奇迹。在东坡返归北上的沿路，出现万人空巷的奇观：“拓得龙光竹两杆，持归岭北万人看。”（《东坡居士过龙光，求大竹作肩舆……》）东坡也不无自豪地说：“问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回”（《赠岭上老人》）“竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩”（《东坡居士过龙光，求大竹作肩舆……》），东坡老人在其人生最后一个春节的这两句富于哲理禅思的诗句，似乎可以作为令后人永远玩味的遗言吧！

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春节的儿童睡前故事：（37）：

春节风俗_正月初五祭财神/送穷/开市

正月初五俗称破五民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破按照旧的习惯要吃水饺子五日，北方叫煮饽饽如今有的人家只吃三二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺新嫁女子在这一天归宁一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易

祭财神

南方人在正月初五祭财神民间传说，财神即五路神所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财

清代顾禄《清嘉录》云：正月初五日，为路头神诞辰金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头又说：今之路头，是五祀中之行神所谓五路，当是东西南北中耳上海旧历年有抢路头的习俗正月初四子夜，备好祭牲糕果香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰抢路头，又称接财神

五祀即祭户神灶神土神门神行神，所谓路头，即五祀中之得神凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥之意，供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富

路头神

路头神是吴地所信奉的一位财神俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观

路头又称五路神据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名五路神但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为祖道之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫抢路头有的地方，真的在元日初四便匆匆抢路头了，且相沿成俗既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了

至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之五与初五之五牵连之故北方于此日祭五穷也是一样在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进

送穷

正月初五送穷，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗这一天各家用纸造妇人，称为扫晴娘，五穷妇，五穷娘，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之这一习俗又称为送穷土，送穷媳妇出门陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称填穷坑民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝

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春节的儿童睡前故事：（38）：

孤独的春节

　　临近春节，这几天零星的鞭炮声已经响起来了，空气中弥漫着一股硝烟的味道，那是孩子们等不及春节的到来提前燃放的，大人们则是忙忙碌碌，筹备年货，做各种拿手的菜肴，打扫一年积存下来灰尘污垢，有的家庭已经贴出了大红的对联，挂起了红红的灯笼，忙得不亦乐乎，到处洋溢着一派春节前的喜庆气氛。
　　
　　老柳却与这节日前的气氛不大合拍，他一觉睡到十点半钟才起床，慢慢悠悠地刷牙洗脸，约摸到十一点以后才走出单身宿舍，到超市扛了一箱方便面，拎着几根火腿肠，几包涪陵榨菜，这就是他打发龙年春节的全部准备工作。老柳在这个世界上没有同事没有朋友没有亲人，属于典型的三无人员，要不是政府出台和谐社会的政策，恐怕至今他连落脚的地方都没有，他原先在我们单位还是曾经呼风唤雨的人物，多年担任办公室主任，只要是单位有应酬总是少不了他，一餐也喝七八两酒，一天也抽一两包烟，反正是公款也没有谁计较他，但是老柳这人素质低下，但凡是A片他必然或者租借或者购买，有空了就骑着一辆摩托满世界寻花问柳。
　　
　　有一次他回来跟我说：李主任，你怎么从来不出去玩玩？昨天我花了40元在火葬场旁边新开的一家鸡店一口气打了两泡，那个女人三十多岁，年轻漂亮，听说du*博输了被追债跑出来的，叫价三十元，结果我没把握好，几分钟就完事了，心里想想划不来，坐下来抽了一根烟就跟她打商量，加十块钱再来一把怎么样？嗨，没想到那娘们竟然同意，我于是又弄了她一把，可是让她体会到什么叫真正的老爷们！
　　
　　我说：老柳呀，你有家有业，女儿都读初中了，少干这些偷鸡摸狗的事儿，有一天病得上身了哭都来不及，老婆孩子名声也不好，做人还是好自为之，那东西也就是满足了一下兽欲，不值当的。
　　
　　老柳极不高兴地说：老李，你这人就这一点不好！喜欢假正经，我把你当朋友才跟你说这话，你问问我跟别人说过这事没有？是个男人都好这一口，背地里不定在那儿销魂来着。我觉得道不同不相为谋，就不往下说了。
　　
　　过了几天我正在练书法，老柳又来了对我说：老李，你的字写得够好的，又不当书法家天天练它何益？今天我请客我们一起出去玩玩，给一个面子吧！

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春节的儿童睡前故事：（39）：

春节习俗扫尘的由来与传说

扫尘，腊月二十四，掸尘扫房子即在春节来临之际，家家户户都要清洗家具，拆洗被褥，搞一次卫生大扫除，干干净净迎新春这一习俗，由来已久我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗《礼记》中，有凡内外，鸡初鸣，洒扫室堂及庭的记事;周书《秘奥造宅经》有沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫的记载，说明古代的人们早就知道污秽尘沫与疾病传播有关《吕氏春秋》载：岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难后来，逐渐演变为年终大扫除，谓之扫年到了唐代，扫年之风盛行宋人吴自牧《梦粱录》载：十二月尽，??不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，以祈新岁之安

关于扫尘，还有一个传说很久以前，玉皇大帝为了掌握人间情况，就派三尸神常住人间三尸神是个阿谀奉承搬弄是非在人体作祟的家伙，据《太上三尸中经》说：上尸名彭倨，在人头中;中尸名彭质，在人腹中;下尸名彭矫，在人足中每逢庚申那天，他们便要上天去向玉皇大帝陈说人间的罪恶久而久之，玉皇大帝认为人间是个丑恶肮脏的世界

一次，三尸神更危言耸听，密报人间咒骂玉皇大帝玉帝大怒，降旨查明人间犯乱之事，并将犯乱人的姓名罪行书于墙壁之上，并让蜘蛛结网遮掩以作记号又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇有记号之家，满门抄斩，一个不留三尸神好不高兴，乘机下凡，恶狠狠地在每户人家墙壁上做上记号，好让王灵官来斩尽sha绝

此事灶王府君知道了，大惊失色，为了搭救凡人，各家灶王爷聚集商量，想出了一个办法：即在腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每家每户必须清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗否则，接灶时灶王爷拒不进宅果然，王灵官于除夕之夜来察看时，家家窗明几净，焕然一新，灯火辉煌，团聚欢乐，人间美好无比王灵官找不到所谓劣迹的记号，立刻返回天上，将人间祥和安乐，祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝玉帝大惊，立刻降旨拘押三尸神，掌嘴三百，永拘天牢从此，人们为了感激灶王爷除难消灾赐福呈祥的恩典，总是在送灶开始，直到大年夜，进行扫尘

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春节的儿童睡前故事：（40）：

关于春节的十个民间传说

春节将至，关于下面这10个关于春节的民间传说，你造吗？

　　一、熬年守岁

　　太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫年.它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈年色变.后来,人们慢慢掌握了年的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了. 算准了年肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作年关,并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃年夜饭,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆.就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯.

　　二、万年创建历法说

　　相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算.但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间.天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍.
　　当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼.万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理.祖乙听后龙颜大悦,感到有道理.于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭.并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福.
　　有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况.当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六,周而复始从头来. 草木枯荣分四时,一岁月有十二圆.知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年.万年指着天象,对祖乙说：现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧.祖乙说：春为岁首,就叫春节吧.据说这就是春节的来历.
　　冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须.国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为万年历,封万年为日月寿星.以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年.

　　三、贴春联和门神

　　在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡.每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域.鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒.如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎.因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒.于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶.这种桃木板后来就被叫做桃符.
　　到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观.又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿. 为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯.据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏.在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领.他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相.所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗.由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对. 唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神.相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁.于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了.其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传.

　　四、桃符的传说

　　宋代王安石在《元日》这首诗中写道：千门万户日,总把新桃换旧符.,形容初日的光亮.诗中的桃和符是互文,意即总把新桃符换下旧桃符除旧布新.关于桃符有个美丽的传说.很久以前,东海度朔山风景秀丽,山上有一片桃林,其中有一株桃树巨大无比,枝繁叶茂,曲蟠三千里,结的桃子又大又甜,人吃了这树上的桃子能变成神仙.一个漆黑的夜晚,有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃.桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪,并用草绳捆着喂了看山的老虎.从此,两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕,他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙.后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧,以驱鬼祛邪,这种桃木板被称作桃符.随着时代的变化,桃符本身也在变化,以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上,代替画像,再后来,又发展到题桃符,即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上,这就是春联的前身.

　　五、古代的贺年卡

　　现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行.早在宋代,皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片,叫做名刺或名贴.它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片,上面写上自己的姓名、地址.各家门上粘一红纸袋,称为门簿,其上写着主人姓名,用以接收名刺（名贴）.拜者投名刺（名贴）于门簿,即表示拜年.其意义与现代贺年卡一样.