怀疑的儿童睡前故事6个
下面是小编为大家收集的6个关于怀疑的故事,供各位参考，希望您能喜欢。怀疑的儿童睡前故事（1）：
真理是怀疑的影子
这是一个真实而发人深省的事件。不久前，一位法国教育心理学专家给法国小学生和上海小学生提出了完全相同的问题:一艘载有86头牛和34只羊的船问:这艘船的船长多大了？这位法国小学生的回答是，超过90%的学生提出异议，认为这个试题根本无法回答，甚至嘲笑老师的“糊涂”。显然，这些学生是对的。上海小学生的回答正好相反:80%的学生认真做了回答，86-34岁=52岁。只有10%的学生认为这个问题很荒谬，无法回答。只有10%的学生回答正确！法国教育心理学专家非常惊讶。为什么两国的小学生之间有这么大的差异？他通过对上海80%小学生的调查发现，他们的回答是错误的，因为他们坚信“老师平时教育我们，只有回答问题才能得分。”如果你不这么做，你连一分都得不到。老师的问题总是正确的，并且总是有标准的答案。不可能没有办法去做，也不可能没有答案。”在总结这两个实验时，法国教育心理学专家引用了以下的话:第一句是笛卡尔的:怀疑是方法。第二句是法拉第的:他不应该在学术上盲目追随大师，他应该重视事物而不是人，真理应该是他的首要目标。第三句是爱因斯坦的:科学发现的过程是好奇心和怀疑的飞跃。然后，他满怀深情地说:“应该教育孩子们尊重老师，但是应该教育他们尊重真理。怀疑不是缺陷；总是有无尽的疑问。只有敢于怀疑，盲目服从才能减少。哪里有疑问，哪里就有真理；真理是怀疑的阴影。"
怀疑的儿童睡前故事（2）：
真理是怀疑的影子
这是一件真实而又引人深思的小事。
不久前，一位法国教育心理学专家，给法国的小学生和上海的小学生先后出了下面这道完全一样的测试题：一艘船上有86头牛，34只羊，问：这艘船的船长年纪有多大？
法国小学生的回答情况是，超过90%的同学提出了异议，认为这道测试题根本没办法回答，甚至嘲笑老师的"糊涂"。显而易见，这些学生的回答是对的。上海小学生的回答情况恰恰相反：有80%的同学认真地做出了答案，86-34=52岁。只有10%的同学认为此题非常荒谬，无法解答。做出正确回答的同学竟然只有10%！
这位法国教育心理学专家很惊讶，两国的小学生为什么会出现这么大的差别呢？他通过对上海这80%小学生的调查后发现，他们之所以做出错误的答案，是因为他们坚信不移地认为："老师平时教育我们，只有对问题做出回答，才可能得分；不做的话，就连一分也得不到。老师出的题总是对的，总是有标准答案的，不可能没办法做，也不可能没有答案。"
法国教育心理学专家在总结这两次实验的时候，引用了下面的几句话：
第一句话是笛卡尔说的：怀疑就是方法。
第二句话是法拉第说的：在学术上不盲从大师，他应当重事不重人，真理应当是他的首要目标。
第三句话是爱因斯坦说的：科学发现的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。
然后，他颇有感触地讲道：“应当教育孩子敬重老师，但更要教育孩子敬重真理。怀疑并不是缺点，总是没完没了的怀疑才是缺点。只有敢于怀疑，才能减少盲从。有怀疑的地方才有真理，真理是怀疑的影子。”
怀疑的儿童睡前故事（3）：
真理是怀疑的影子
这是一件真实而又引人深思的小事。
不久前，一位法国教育心理学专家，给法国的小学生和上海的小学生先后出了下面这道完全一样的测试题：一艘船上有86头牛，34只羊，问：这艘船的船长年纪有多大？
法国小学生的回答情况是，超过90%的同学提出了异议，认为这道测试题根本没办法回答，甚至嘲笑老师的"糊涂"。显而易见，这些学生的回答是对的。上海小学生的回答情况恰恰相反：有80%的同学认真地做出了答案，86-34=52岁。只有10%的同学认为此题非常荒谬，无法解答。做出正确回答的同学竟然只有10%！
这位法国教育心理学专家很惊讶，两国的小学生为什么会出现这么大的差别呢？他通过对上海这80%小学生的调查后发现，他们之所以做出错误的答案，是因为他们坚信不移地认为："老师平时教育我们，只有对问题做出回答，才可能得分；不做的话，就连一分也得不到。老师出的题总是对的，总是有标准答案的，不可能没办法做，也不可能没有答案。"
法国教育心理学专家在总结这两次实验的时候，引用了下面的几句话：
第一句话是笛卡尔说的：怀疑就是方法。
第二句话是法拉第说的：在学术上不盲从大师，他应当重事不重人，真理应当是他的首要目标。
第三句话是爱因斯坦说的：科学发现的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。
然后，他颇有感触地讲道：“应当教育孩子敬重老师，但更要教育孩子敬重真理。怀疑并不是缺点，总是没完没了的怀疑才是缺点。只有敢于怀疑，才能减少盲从。有怀疑的地方才有真理，真理是怀疑的影子。”
怀疑的儿童睡前故事（4）：
互动的怀疑
互动的怀疑
船夫一大早就因为一件小事和妻子吵了起来。结果越吵越凶，妻子后来竟然把一个暖瓶摔到了地上。船夫生气极了，他不再理会仍在哭闹的妻子，他觉得妻子真是不可理喻，他甚至想这样的日子真是过到了头。这样想着，船夫一气之下就把家里的5000元现金放在了衣服里。如果妻子不向我道歉，那我就在外面住下来，不再回家，他想。
船夫就这样带着一肚子气去岸边了。生气归生气，可是生活还要继续。船夫刚到岸边就有两个年轻人雇了他的船。这两个年轻人上了船就发现船夫的神色有些不对劲，他一直板着脸、皱着眉头，看上去有些可怕。“难道上了贼船？听说江河边有很多强盗出没，他们假扮成船夫专门劫乘船人的财物，然后再把乘船人扔到江里淹死。”两个人这样想着，不由得害怕起来。他们刚刚从城里干活回来，好不容易挣到的几千块钱全都带在身上。这可是他们一年的全部收入啊，如果被强盗抢了去，那家里等着用钱的父母和妻儿可怎么办？况且如果就这样被强盗sha害，自己更是死不瞑目。于是两个人开始小心翼翼地商议应该如何对付这个身体强壮的船夫。
开始时船夫心里一直在想着与妻子吵架的事情，本来就是因为一点小事，自己为什么要发那么大的火呢？想到妻子平时为家里操劳，船夫更是后悔不已。他想等送走这两位客人，他一定要赶快回家去向妻子道歉。这样想着，船夫就抬起头来使劲划船。可他看到两位乘客背对着他鬼鬼祟祟地在商议着什么，难道这两个人是坏人？越看这两个人越不像好人。自己当初只顾着和妻子生气了，一直没注意这两个人是如此可疑。而且家中的5000元钱也全被自己带在了身上，船夫真是后悔至极！
两位乘客看到船夫的表情更加难看，心里更是害怕。可是他们互相鼓励不要害怕，要镇定。其中一个矮个子想到自己为儿子买了一枝玩具手枪，于是拿出来壮胆，另一位高个子则故意大声暗示自己有十几个弟兄在岸边接应，如果到时候看不到他们上岸就会找江上的船夫算账。
船夫听到他们恶狠狠的话吓了一大跳。可是他也绝不能轻易放弃反抗，如果钱被这两个人抢去的话，那自己就更对不起妻子了。他这样想着，不料因用力过度将手中的船橹“咔”的一声就折成了两截。他一手拿着一半船橹怒视着两位乘客。船夫的这一举动吓坏了两位乘客，可是他们也不愿意就此将自己辛辛苦苦赚来的血汗钱拱手相让。于是他们决定做最后的一搏。高个子乘客相对来说比较有力气，于是他站起来做了几个功夫招式，然后用力一掌劈向船舷。船开始剧烈地摇晃，此时船夫想到了一个不得已的办法———跳船，也许只有这个办法可以逃生。两位乘客虽说游泳的技术不好，可是此时也顾不得那么多了，在船夫跳船的那一刻他们也纵身跳到了江里。
双方都感到纳闷，怎么不见对方抢钱，反而跳进了水里呢？矮个子乘客的水性不好，刚游了几下就大呼救命。高个子一边在水里扑腾一边求船夫饶过他们，并说他们愿意将身上的钱全部交出来。船夫还没弄清是怎么回事，可是想到救人要紧，于是把两位乘客一一救回船上。上船以后经过一番解释，三人才知道这是一场误会。大家不由得感慨：“误会的根源就是彼此怀疑。一次误会差点使三人都不明不白地丧命。”
相互怀疑常常会使人际交往形成一种恶性循环，许多原本很好的人际关系就是这样被破坏的。人际交往永远都是相互的，你给予对方真诚，对方也会与你坦诚相见；你向别人施以怀疑，那别人对你同样不会信任。
怀疑的儿童睡前故事（5）：
在怀疑的时代更需要信仰
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。就像那首歌唱的，记忆中最美的春天，是我难以再回去的昨天。如果把生活比作一段将理想变现的历程，那么我们只是一沓面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票，如同从一张白纸起步书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少抒发过来人心得的勇气。但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了富二代的爹；也有的离了婚，生活并不如意。但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的学弟学妹说点什么。是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着二十多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是拼爹、躲猫猫、打酱油；那时的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用囧形容自己的处境。你们已经不相信了不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你们曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。也许有同学会笑话：大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下，为什么二十多年过去，他们依然如此？我知道，与我们那一代人相比，你们这一代人的社会化远在你们踏入社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。文学理论无法识别du奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为惟一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，怀疑会不会成为我们时代否定一切、解构一切的粉碎机？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言的精致的利己主义者世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日*-本年轻人所说的，有的是人才，却并不培养精英？我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是北大的跟屁虫，对北大人甚是敬重。谈到大清王朝北大荒的江湖传言，他特认真地对我说：这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。这让我想起中文系建系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，气宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，天地之心、生民之命、往圣绝学，是否还能在我们心中激起共鸣？马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，二十多年社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。我喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位手上。最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。谢谢大家！（卢新宇，1988年毕业于北京大学中文系。高级编辑，《人民日报》评论部主任。本文是她在北大中文系2012年毕业典礼上的致辞。）怀疑的儿童睡前故事（6）：
一个怀疑主义者的相信
这一年，我发现自己过得非常不快乐，我想，那是因为我老了。
我因为买房子而频繁与中介接触，他每天给我打十几个电话说：“蒋姐，我给你说一个事。蒋姐，我觉得这个房子还是要拿下。蒋姐，你这个房子要涨……”他是一个看起来三十多岁的男人，我很不适应，就制止了他对我的称呼，说我一定比他小。他很羞涩地说：我是93年的。世界变了。我总是习惯性地成为最小的那个，最年轻的那个，最肆无忌惮的那个。一夜之间，我发现自己变成了“姐”、“老师”，变成了中青年，变成了过来人。
上个月，我去南京的一所大学主持讲座，我讲自己的写作包括生活经历。最后提问的环节，一个大二学新闻的女生拿到了话筒，她说：“第一，我觉得你做为一个已经成功的人，再介绍这些关于成长的话，特别站着说话不腰疼;第二，你熬了这样大的一锅心灵鸡汤，和我们每天看的没有任何区别;第三，你自己说的话，你相信么？”她话还没说完，就被周围同学以“你这样会得罪蒋姐的”、“蒋老师多下不来台啊”的眼神制止了。
但她说的话我其实一直在思考，尤其是最后一点：你说的话，你相信么？在我有记忆的时候，上一次问自己这句话是高中毕业的时候。我在高三时成功洗脑，把自己变成一个学习狂魔，在不锈钢杯子上刻下“吃得苦中苦方为人上人”，相信健脑产品的小广告上印着的一切励志传说。高考结束第二天，我去了四川。因为那年发生了“5·12”大地震，我去了北川，在这个成了废墟的城市走了一整天，遇到一个中年人。他说自己是本地人，我就开始条件反射地去说“大难不死，必有后福”、“吃得苦中苦，方为人上人”之类的话，企图用正能量去感召他。
他最后大概实在难以忍受，就说了地震那天的事情。他和女儿在家坐着看电视，忽然地动山摇，因为他已经老了，跑不动了，就坐着等死。他女儿跑下了楼，可是，楼并不是直上直下地垮下来，而是从后往前倒。他就这样眼睁睁地看着女儿被压死。当时，我非常后悔自己说了强迫他乐观的话，虽然那时候我也没有其他的话可说。
在人生中大部分时候，我发现自己虽然是一个怀疑主义者，但是总在劝那些比我更悲观的人要乐观一些，要更相信“相信的力量”。生活是一半合理一半荒谬，一半快乐一半后悔，一半欢合一半悲离：所有美好的东西都恰好是那些最容易被消灭和摧毁的东西，那些看起来很温暖的事情，往往被证明是一次被策划的活动，或者有一个令人错愕的反转;那些美好的感情，总是结束于最不堪的话语;善念会消失，好人会老去，弱者在得到帮助之前就死去。
我们做一个怀疑主义者，几乎是与生俱来的，也是经验性的。可是，因为怀疑让生活变得痛苦，所以人不得不去找一些理由去更好地面对这个世界。比如亲人死去，人们就会劝未亡人：人死了，没有办法改变，可是活的人哭坏了身体怎么办？于是，人们因为相信自己的痛苦无法改变事情，就转移了注意力。
多疑的年代，并没有孕育出改变世界的人，反而孕育出了一大批盲目乐观的人。因为绝望是一劳永逸的，人们觉得无法改变，所以人们的相信变成一种惯性：相信存在的就是合理的;相信现在不好，但是以后一定会更好;相信自己的命运，一定会顺理成章地受到召唤，得到改变。励志话语和心灵鸡汤变得如此受欢迎，就像是因为太过痛苦，而不断地嗑药，因此一直处于一种轻松愉悦的幻觉之中。
无论是怀疑，还是相信，都是生而为人的一种义务。怀疑的目的是去发现那些能够改变的，相信的目的是为了挖掘不断被埋入尘土的人性光芒的碎片。怀疑与相信，都不是为了让人生变得更轻松容易，而是为了让人生变得更加艰难，有了反抗的道德立场和勇气。怀疑与相信，都不是最终目的，而是到达彼岸的途径。
