曾经路过一片工地。沙石遍地，污水聚沟。斗车、铲子、锅盆随意而摆。凌乱，荒凉，难以入目。可是，在工地正中却有一竿修竹韶秀而立。其形纤细，其态婀娜，于风中飘然而舞。这样的一片贫瘠污垢之地，却因一竿修竹而有了审美趣味。
　　
　　上下班经过一隅荒地。乱草横长，灌木丛生。其间有一簇翠竹茂然而生。竹竿相抱，叶冠如帏，洒落清净与幽凉，宛如一片静谧竹林。在这市与郊的相毗之处，在此荒芜之所，居然有如此幽静雅致的小竹林。每逢路过，便欲攀爬跳跃，去往那一片小小的竹林略作小憩，去沐浴竹阴，去听风听雨。
　　
　　曾去过一个景区。景并无特异之处，唯有那一片深深的竹林令人向往。小路沿山蜿蜒而上。小径之外是密密森森的竹林。竿大节齐，色翠苔白，叶则稠密如云。走在那一条小路之上，除了人语，便只有竹音。风摇翠竹，似浅唱，似低吟；风撼竹林，则如波涛，如海啸。那是一片绝佳的桃源之声。
　　
　　去过一家鱼庄。庄远离市区，于江边觅得一片竹林，间或有桃花三两。竹、桃、源皆备，俨然陶渊明笔下的桃花源。餐饮之所，也皆用竹。一间间小小的竹阁错落于其中，或临水，或傍竹，或依桃。推开轩窗，便见清江，见粉桃，见翠竹。地板也是竹制。踏于其上，有空谷回落之音。于其间，不论喝茶、饮酒，都雅致静谧。不禁感慨：商人未必皆俗气。他们也知晓：古典的竹林，永远是最佳的去处。
　　
　　极向往有一片竹林。于空山绿水之处，觅一片竹林，搭一竹楼。春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听竹声，水际听〇乃声。如此，方可与我向往的古典中国不远。城市现代化，生活潮流化。便捷富庶，却总是掩盖不了内心对于那一片声音的向往。不是车声人声摇滚声灯红酒绿之声，而是松声水声竹声风声。入门穿竹径，留客听山泉。那一片声音，属于古典中国。
　　
　　古人爱竹犹深。晋有阮籍、嵇康等竹林七贤，唐有李白、孔巢父等竹溪六逸。陶潜、子猷、苏轼等皆以宅有竹为佳。陶潜写：有良田美池，桑竹之属。《世说新语》记载：子猷寄人空宅，便令植竹。有问：暂住何烦尔？子猷直指竹曰：何可一日无此君！苏轼于《於潜僧绿筠轩》写道：可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。文人的内心之声，便是一片如此诗意的竹林之歌。于竹林之中，观竹、画竹、咏竹，借此表情操，抒发做人志向。凌云挺拔、刚直有节、柔韧却不失刚强，竹折射出来的是古人不媚权贵、不为名利、刚正不阿的人格境界与精神追求。诗人皆误以为文人消遣放荡，消极避世。却不知当他们救世无用，反遭贬斥，甚至迫害之时，他们内心的凄苦与痛楚。士以天下为己任。可是，凄凉无助的他们最终不得不栖于竹、绘于竹，咏于竹，以表心志，以抨时弊。于是，才有了梅、竹、松岁寒三友，才有了梅、兰、竹、菊四君子，才有了郑板桥画竹之铮铮风骨。
　　
　　平日无他念，唯愿寻一竹林，搭一竹楼，风里雨里，听听竹音，度此余生。