一块石头，一定收藏了溪声、涧声、竹声、松声，收藏了山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，才得寂静之境。这些声之韵者，是陈继儒在《小窗幽记》中历数的天地之清籁。
　　
　　石是天籁里的禅者。风弦拉响，石不躁，浮气尘埃自吹散；雨琴奏起，石不惊，洗面目得清渺心；雪音缥缈，石不语，远山挂在草尖上。
　　
　　心有天籁，眉便清，目便静，鼻息如幽兰，唇似花语。这样的一块石头，其寂如禅，其静如画，是一朵睡了的云。
　　
　　一块石，一朵云，一定是静到无心，才能让人看一眼便深信，石入禅，云入画。
　　
　　看过白落梅的一段心愿文字，说她想在某个临水的地方开家茶馆，不招摇，不喧闹，甚至被人遗忘，但总会有那么一个客人，在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味；将一本书，读到无字；将一个人，爱到无心。
　　
　　无心之境，最是有情。爱到无心，便舍一切纷扰，一切纠缠，只看时光在日历页间，长一株草，生一朵素白的花，或见一尾鱼游到书页里，一杯茶生一片云。再看眼前人，单单看一眼，此生已是繁华地。
　　
　　一个朋友喜欢三样自然风物：兰、竹、石。这跟郑板桥不无关系，虽然他画的兰，如一株草，竹又似渔竿无生机，而石若土块，随时都会被风吹散的样子。但他自赏得趣，说郑板桥喜欢画兰、竹、石，是因为笔下物能带来美好的愿四时不谢、百节长青、万古不移。
　　
　　郑板桥画兰、竹、石，喜悦时走笔，一定是到无心机之境，画得才有妙趣之乐。在这点上，朋友也得郑板桥的真意。比如他画无数的石，门前的，山坡上的，溪边的，都能一坐即入禅。风不能扰其心目，鸟鸣不能乱其心意。爱到了无心之境，才有喜悦。无心，是无物扰心，坚贞不移。一如世间最美的声音，是寂静。
　　
　　苏轼在新皇（徽宗）即位后，遇赦接到北归的圣旨，惊喜交集之余，去都峤山拜访好友邵道士，看见岩壁上他写的字，其中有傍石眠云四个字。
　　
　　邵道士在苏轼被贬琼州时，曾前往相伴三年，直到苏轼心情好转、生活安定后，才又回到都峤山继续隐居清修。他修的是一颗无杂念的心，但在友人危难时，却能情谊契合，这才是大隐。再想这傍石眠云四字，真是好。因心有信念相依，才能睡在云上。
　　
　　绿萝好养，浮于一水，绿生生的，生了根，却日渐消瘦至死。其实在水里放块石头，便可以让根有依附，而绿意丛生。就像你对一个人的爱，强大的不是那个人，是寄放在他身上的你的爱。
　　
　　一朵云，是天空最诗意的睡眠；一块石，是大地最深沉的梦。心若傍石，心境眠云。
　　
　　人一生，经历了沧海的波涛，拍岸的大音，最终要去的地方，是无心地。无心，是当下的一颗婆娑心，也是一尘路，一段烟云之后，依然能面朝花开，静以浣心。