5则关于龙抬头的宝宝睡前故事
下面是小编为大家收集的5则关于龙抬头的儿童睡前故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多儿童睡前故事龙抬头的儿童睡前故事：（1）：
“龙抬头” 南北方习俗截然不同
理发去吧！农历二月初二，老北京人都这么说每年这天，理发店的生意最好都说二月二，剃龙头，年轻人有的遵循这个习俗，但大多数人并不讲究，更不认为这是一个什么重要的节日事实上，二月二不只是一个民间传统节日，而且由来历史悠久经过历代的丰富和演变，留下许多独特的节日内涵
何谓龙抬头？
二月二，龙抬头，恐怕是关于二月二的流行最广泛的一句俗语了龙抬头是什么意思？若要追溯这句话最早的来历，应该与古人对星辰运行的认识有关
在古代，人们用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置，以此判断季节，提醒农时，这在《礼记月令》中有大量记载二十八宿中的角亢氐房心尾箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙之双角农历二月二这天夜晚，龙的两只犄角（即角宿一星和角宿二星）就从东方地平线上慢慢升起，这时整个天龙的身子尚隐没在地平线以下，故称龙抬头
龙抬头的说法还跟节气有关据中国民间文艺家协会副主席曹保明介绍，二月二一般出现在雨水惊蛰春分三个节气之间，正是万物复苏的时节惊蛰地气通，随着天气回暖土地解冻，冬眠的昆虫动物日渐活跃，开始出来活动传说中的龙本是在蛇蚯蚓等基础上想象出来的，所以龙抬头就成为一种象征再加上民间认为龙王是风雨的主宰，龙王一抬头，雨水增多，因此龙在二月二中的地位就更加特殊，也更稳固了
据考证，以龙抬头为节俗的二月二，大概始于唐宋年间，最终在元代得以定型并传承至今记载最早的是元代熊梦祥《析津志》：二月二，谓之龙抬头五更时，各家以石灰于井畔周遭糁引白道，直入家中房内，男子妇人不用扫地，恐惊了龙眼睛既然是龙抬头的日子，这一天有很多活动和禁忌比如吃龙食剃龙头引钱龙避龙忌等，都与敬龙崇龙有关所以，二月二也叫春龙节
南北方习俗截然不同
龙抬头节俗在北方较为普遍据当代民俗学者吉成名研究，南方的二月二则少有龙抬头的历史记载与北方祭祀龙神不同，南方主要以土地神祭祀为主，即祭社，如在湖北湖南浙江福建广东广西等地区
有研究者认为，这种不同，源自于南北地区不同的地理生态环境和社会环境，从而造成的民间信仰的不同北方大部分地区常年干旱少雨，人们把龙看作是会兴云布雨主管雨旱之神，产生了一套崇龙敬龙的习俗，以祈求风调雨顺五谷丰登南方地区相对来说，山多江河多而土地少，因此对土地的崇拜也就更甚于北方于是自上古以来产生的祭社习俗在南方一直传承至今
但为什么选择二月初二祭土地神？据民间传说，农历二月初二是土地公诞辰对此，明朝的《月令采奇》和《闽书》都有所记载有学者研究认为，明清以后，南方，至少长江流域一带，社日已被土地神诞取代，其日期也逐渐固定下来，在二月初二土地神诞影响到社祭，成为古代社日习俗的一种延续，而社日的习俗活动也大大丰富了二月二的节日内涵
比如清代顾禄所著《清嘉录》就详细记载：二月二日，为土神诞，俗称土地公公，大小官廨皆有其祠，官府皆祭，吏胥奉香火者，各牲乐以酬，村农亦家户壶浆以祝神，俗称田公田婆从明清以后的许多文献记载来看，社祭之日往往热闹非凡主要活动有祭神祈福宴饮抢花炮食社饭看社戏等，借此祈丰年，求福祉
一个融合的复合型节日
不过，二月二的节日内涵并不能简单地以南北划分为龙的节日和土地神的节日山东大学民俗学研究所所长张士闪认为，从民俗学层累的眼光来看，虽然二月二的节俗传统定型于唐代，但是源头却可以追溯得更为久远，自古及今融汇了惊蛰节春社日填仓节龙头节中和节挑菜节花朝节等节俗
这些节日大多已经消亡，但其内在的文化因子和外在的仪式活动，在消亡的过程中，多多少少被转移和保留在了二月二上头
比如花朝节，是纪念百花生日的节日最早见诸唐人所作的《提要录》：二月十五为花朝此后也有将花朝定为农历二月十二的这个节日与自然时序有着密切的关系，后因二月二的兴盛，花朝节的赏花活动与二月二的习俗相叠加融入了进来崇祯年间浙江《乌程县志》就记载了二月二赏花与社祭同时举行的景况：二月二日，东西坊市为会，多以花丽相高，其间有露台，甚奇巧，然亦观上人好尚而为之乡间于是日祭里社
正是经过历代融合不断演变，二月二逐渐形成了具有独特内涵的节俗尽管在后世的演变中，它形成了南北截然不同的信仰习俗，但其共有的文化内涵是相通的，那就是祈求风调雨顺五谷丰登人事太平
今天，在许多地区，二月二的节日习俗仍然处在继续变化的过程中不过令人遗憾的是，随着时代和社会的推进，这种变化更多的是淡化许多地方仅存了一些形式保留下来，如剃头吃龙须面吃猪头肉撑腰糕等食俗，还有一些舞龙社戏等娱乐形式，更多的习俗濒临消失，二月二的文化内涵也在被逐渐遗忘
龙抬头的儿童睡前故事：（2）：
二月二龙抬头的形成和过节习俗
龙头节，又称龙抬头或青龙节，节日日期为阴历二月初二，是中国的传统节日之一。根据民间传说，此为主管云雨的龙王抬头之日，也意谓著在此之后雨水会渐多。也有人认为龙抬头指的是百虫开始于初春苏醒：如俗话说二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。中国迄今民俗仍有于农历二月二日拜土地公的仪式，号称作牙。
二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。 一种说法是龙王因思念失去的女儿，因此总是在农历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。 节日的形成 作为龙抬头的二月初二则正式开始于元朝，《析津志》记载：二月二，谓之龙抬头。 在明代、清代该节日则开始盛行，清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载：二日为龙抬头日。乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。都人用黍面、枣糕、麦米等物油煎为食，曰薰虫。 因古代中国是农耕为主的国家，所以人们对农业非常重视，二月初正处在雨水、惊蛰、春分三个节气之间，这时农作物需要雨水的时期，人们非常希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的.另外、亦有将二月初一称为春龙节的说法，《中华全国风俗志》记载：二月朔日为青龙节，取灶围物，如龙蛇状，名曰引钱龙。 过节风俗 到了元朝，二月二 就和龙抬头联系到一起了。描述元燕京风俗的《析津志》提到，二月二，谓之龙抬头。这一天人们盛行吃面条，称为龙须面;还烙饼，叫作龙鳞;若包饺子，则称为龙牙。总之都要以龙体部位命名。 明朝以后，在二月二还增添了熏虫、炒豆的活动。明《帝京景物略》中说：二月二日曰龙抬头熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。 清康熙时的《大兴县志》记载，二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。 清末《燕京岁时记》记载：二月二日今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。 除了吃面食外，还将这个节日引申为导引风水的好日子，清《宛署杂民》记载：都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。祈求风调雨顺。 民国时期，二月二的民俗有：二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。龙抬头的儿童睡前故事：（3）：
二月二龙抬头的习俗
民俗活动
接姑奶奶
二月二这天还有一项重要的活动就是接姑奶奶，即娘家人接回已出嫁的女儿，故有二月二接宝贝儿之说因为老北京人的礼数多，其中正月里姑奶奶是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后，也必须当天赶回婆家，特别是新婚不久的姑奶奶但到了二月初二，娘家人就来接女儿回去，住上几天或半个月，一是正月里忙活了好长时间，比较劳累，接回娘家好好歇一歇;二是新的一年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳她一般是以春饼，也就是薄饼做款待被接回来的日子里，姑奶奶除了吃喝，就是串门子聊天儿，轻松而愉快
皇帝耕田
二月二这天的另一项活动是皇帝耕田因为每年的二月二这天差不多是在惊蛰前后，惊蛰一犁土，春分地气通从此北方就到了春耕大忙的时候为了动员人们赶快投入春耕生产，别误农时，二月二这天皇帝要象征性地率百官出宫到他的一亩三分地耕地松土明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先农坛内耕地松土，从清朝雍正皇帝开始，每年的二月二这天改为出圆明园，到一亩园(今海淀圆明园西侧)扶犁耕田过去曾有一幅年画，叫《皇帝耕田图》，画中是一个头戴王冠身穿龙袍的皇帝正手扶犁把耕田，身后跟着一位大臣，一手提着竹篮，一手在撒种，牵牛的是一位身穿长袍的七品县官，远处是挑篮送饭的皇后和宫女画上还题了一首打油诗：二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘老送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋这幅画也说明人们希望有一个开明的皇帝，能够亲自春耕夏耘，使老百姓丰衣足食
理发去旧
民间一直有理发去旧的说法，二月二去理发，据说能够带来一年的好运这天，理发的地方，会忙得不亦乐乎，皆因人们一个多月没理发了所有的理发师傅，歇了整整一个月，赶到二月二这天，早早开门，不用迎接客人，客人自然蜂拥而至，二月二，龙抬头，孩子大人要剃头
到了元朝，二月二就明确是龙抬头了《析津志》在描述元大都的风俗时提到，二月二，谓之龙抬头这一天人们盛行吃面条，称为龙须面;还要烙饼，叫作龙鳞;若包饺子，则称为龙牙总之都要以龙体部位命名
龙抬头的儿童睡前故事：（4）：
二月二龙抬头的由来
民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后，雨水会逐渐增多起来因此，这天就叫春龙节我国北方广泛的流传着二月二，龙抬头;大仓满，小仓流的民谚在南方叫踏青节，古称挑菜节大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关
中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历二月二这天是龙欲升天的日子从节气上说，农历二月初，正处在雨水惊蛰和春分之间，我国很多地方已开始进入雨季这是自然规律，但古人认为这是龙的功劳而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰因此，便有了二月二，龙抬头之说
其实，所谓龙抬头指的是经过冬眠，百虫开始苏醒民间有二月二，龙抬头，蝎子蜈蚣都露头之说
二月二，龙抬头还有古代天文学方面的解释，但往往被人忽略中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节二十八宿中的角亢氐房心尾箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角每到二月春风以后，黄昏时龙角星(即角宿一星和角宿二星)就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头
天上龙抬头的同时，春天也慢慢来到了人间此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始因此，二月二又被称为春耕节农事节春龙节，是汉族民间传统节日
作为一个吉祥喜庆的日子，为取吉利，二月二这一天民间饮食多以龙为名，如吃水饺叫吃龙耳，吃米饭叫吃龙子，吃馄饨叫吃龙眼，吃面条叫扶龙须，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称龙鳞饼这些习俗寄托了人们祈龙赐福保佑风调雨顺五谷丰登的美好愿望
那么，为什么不是二月一或二月三呢?这和我们民俗中喜欢双数有关
在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一二月二三月三之类的重日多被认为是天地交感天人相通的日子因而，在这样的日子里人们就需多做祈福祭祀或是纪念活动，以求得幸福安康和吉祥
在南方叫踏青节，古称挑菜节大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关
中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历二月二这天是龙欲升天的日子从节气上说，农历二月初，正处在雨水惊蛰和春分之间，我国很多地方已开始进入雨季这是自然规律，但古人认为这是龙的功劳而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰因此，便有了二月二，龙抬头之说
其实，所谓龙抬头指的是经过冬眠，百虫开始苏醒民间有二月二，龙抬头，蝎子蜈蚣都露头之说
二月二，龙抬头还有古代天文学方面的解释，但往往被人忽略中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节二十八宿中的角亢氐房心尾箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角每到二月春风以后，黄昏时龙角星(即角宿一星和角宿二星)就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头
天上龙抬头的同时，春天也慢慢来到了人间此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始因此，二月二又被称为春耕节农事节春龙节，是汉族民间传统节日
作为一个吉祥喜庆的日子，为取吉利，二月二这一天民间饮食多以龙为名，如吃水饺叫吃龙耳，吃米饭叫吃龙子，吃馄饨叫吃龙眼，吃面条叫扶龙须，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称龙鳞饼这些习俗寄托了人们祈龙赐福保佑风调雨顺五谷丰登的美好愿望
那么，为什么不是二月一或二月三呢?这和我们民俗中喜欢双数有关
在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一二月二三月三之类的重日多被认为是天地交感天人相通的日子因而，在这样的日子里人们就需多做祈福祭祀或是纪念活动，以求得幸福安康和吉祥
在南方叫踏青节，古称挑菜节大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关
中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历二月二这天是龙欲升天的日子从节气上说，农历二月初，正处在雨水惊蛰和春分之间，我国很多地方已开始进入雨季这是自然规律，但古人认为这是龙的功劳而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰因此，便有了二月二，龙抬头之说
其实，所谓龙抬头指的是经过冬眠，百虫开始苏醒民间有二月二，龙抬头，蝎子蜈蚣都露头之说
二月二，龙抬头还有古代天文学方面的解释，但往往被人忽略中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节二十八宿中的角亢氐房心尾箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角每到二月春风以后，黄昏时龙角星(即角宿一星和角宿二星)就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头
天上龙抬头的同时，春天也慢慢来到了人间此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始因此，二月二又被称为春耕节农事节春龙节，是汉族民间传统节日
作为一个吉祥喜庆的日子，为取吉利，二月二这一天民间饮食多以龙为名，如吃水饺叫吃龙耳，吃米饭叫吃龙子，吃馄饨叫吃龙眼，吃面条叫扶龙须，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称龙鳞饼这些习俗寄托了人们祈龙赐福保佑风调雨顺五谷丰登的美好愿望
那么，为什么不是二月一或二月三呢?这和我们民俗中喜欢双数有关
在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一二月二三月三之类的重日多被认为是天地交感天人相通的日子因而，在这样的日子里人们就需多做祈福祭祀或是纪念活动，以求得幸福安康和吉祥
在南方叫踏青节，古称挑菜节大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关
中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历二月二这天是龙欲升天的日子从节气上说，农历二月初，正处在雨水惊蛰和春分之间，我国很多地方已开始进入雨季这是自然规律，但古人认为这是龙的功劳而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰因此，便有了二月二，龙抬头之说
其实，所谓龙抬头指的是经过冬眠，百虫开始苏醒民间有二月二，龙抬头，蝎子蜈蚣都露头之说
二月二，龙抬头还有古代天文学方面的解释，但往往被人忽略中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节二十八宿中的角亢氐房心尾箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角每到二月春风以后，黄昏时龙角星(即角宿一星和角宿二星)就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头
天上龙抬头的同时，春天也慢慢来到了人间此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始因此，二月二又被称为春耕节农事节春龙节，是汉族民间传统节日
作为一个吉祥喜庆的日子，为取吉利，二月二这一天民间饮食多以龙为名，如吃水饺叫吃龙耳，吃米饭叫吃龙子，吃馄饨叫吃龙眼，吃面条叫扶龙须，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称龙鳞饼这些习俗寄托了人们祈龙赐福保佑风调雨顺五谷丰登的美好愿望
那么，为什么不是二月一或二月三呢?这和我们民俗中喜欢双数有关
在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一二月二三月三之类的重日多被认为是天地交感天人相通的日子因而，在这样的日子里人们就需多做祈福祭祀或是纪念活动，以求得幸福安康和吉祥
龙抬头的儿童睡前故事：（5）：
二月二龙抬头的传说
谚二月二，龙抬头，传说古时候关中地区久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播雨小龙贪玩，一头钻进河里不再出来有个小伙子，到悬崖上采来了降龙水，搅浑河水小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨其实，所谓龙抬头指的是经过冬眠，百虫开始苏醒所以俗话说二月二，龙抬头，蝎子蜈蚣都露头
二月二还有一种说法叫春龙节许慎的《说文解字》记载：龙，鳞中之长，能幽能明能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊这大概就是春龙节习俗的最早记载相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不准向人间降雨但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山的下面山下还立了一块碑，上面写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪要想重登灵霄阁，除非金豆开花时人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上开花的金豆，专让龙王和玉帝看见龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：金豆开花了，放我出去!玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的大人小孩还念着：二月二，龙抬头，大仓满，小仓流有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作打囤或填仓其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满节日时，各地也普遍把食品名称加上龙的头衔吃水饺叫吃龙耳;吃春饼叫吃龙鳞;吃面条叫吃龙须;吃米饭叫吃龙子;吃馄饨叫吃龙眼
