明月的睡前小故事4条

下面是小编为大家收集的4条关于明月的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

明月的睡前小故事（1）：

明月十六年

　　去年冬天我搬家，清理东西的时候，从抽屉缝里掉出一张纸片，原来是一张旧照片，是当年我们初三（5）班的毕业照。老婆让我给她看哪个是你，我迟疑着找了半天，才确定那个微圆脸，小眼睛的小胖丫头是你，而照片上的我，天啊，居然比着一个巨白痴的V形手势。老婆笑得要死，我差点颓了。

　　如果可以，某种程度上，我想抵赖我的青春，伪造青春不在场的证据。并不是我想否认你的存在，只是那一刻我发现，其实我不大记得起你的脸了。

　　前年圣诞节，在商场里忽然听见熟悉的笑语，心里一惊，不自觉从试衣间追出来，看见一条紫长裙一闪。心怦怦乱跳，当然那不是你，那时你应该还在纽约。

　　更前一年，你还没出国。他们告诉我，你遇到感情上的困惑和事业上的瓶颈，大把大把地掉头发。接电话的时候，我正在电梯里，电梯上升的刹那，觉得失重的窒息。向他们要到你的手机号码，却鼓不起勇气打给你。最后给你发了一条很长很长很长的短消息我是普通话不好的南方人，一口气拼这么多字出来真的很要命呀！

　　然后，你给我回复谢谢哪位，一共四个字，连标点符号都没有。你知道天塌地陷是什么吗？绝望里唯一的安慰是：你依然恨我，这恨也有一点点基于爱吧？我们到底不会恨陌生人。

　　不过没多久我就想通了，你只是不认识我的新手机号码。我们的分手，真是干干净净呀

　　你一定不知道我旧手机的下落吧？那年大吵一架分手，极冷的冬夜，街市静无一人。我走过护城河，河水沉沉地黑着，我忽然有纵身于河的冲动。把手机狠狠扔向河里，最潦草的手势，咕咚一声夜色里，连个水花都看不见。而更早更早，便是十六年前的那一日。秋高气爽，万里无云全班同学的秋游作文都是这样开头的，包括我。八百字的作文我硬是找不到话说，我却不敢写上去：今天我和班上一个女生说话了，她也喜欢童安格，还说明天要借磁带给我听

　　那一盘磁带，到底渐渐放不出声音了。磁带或年少的爱情，都只能保存有限的时间。

　　我们同过桌，互相抄过作业，也温柔地相爱过，日后各自在人生中行走。但这些，都不再重要了。因为，明晚的月色，不再是当年的了。

　　所以写下这一封信，给认识十六年的你。信里融入了时间，会像雨水一样，频频敲打你的窗，但十六年前的邮差，会不会说查无此人呢？

明月的睡前小故事（2）：

三潭如何印明月

　　三潭印月作为西湖胜景的精华，本地居民固然无人不晓，外来游客亦有《不游三潭，枉到西湖》之说。但，《三潭》之《潭》在哪里？早在南宋末年就不大搞得清楚了。
　　面宋潜说友《咸淳临安志》对三潭的位置只笼统地说《土人相传云在湖中》。明田汝成《西湖游鉴志》也仅有《相传湖中有三潭，深不可测》的记载。因此，有人怀疑《三潭》并非湖中之潭，而只是小瀛注入岛上三口放生池，因为，此岛的前身乃是后晋天福年间（吴越）所建的水心保宁寺，当时人们多来岛上放生。另有一说谓《三谭》即三塔。民说传说西湖有三处水极深，为水妖所居，故建塔以镇之。
　　《三谭》如何《印月》？说法也不同。清代陈璨《三潭印月》诗云：《碧水光澄浸碧天，玲珑塔底月轮悬》，即《月光映潭，分塔为三，故有三潭印月之目》的传统说法。清末丁立诚《三潭灯代月》诗中说：《下弦无月怅夜游，塔里明灯火四流。依然幻作三潭月，波绿灯红斗颜色。》《印月》成了由人工在塔中燃点灯烛，烛光从石塔的圆孔中透出，有如许多个小月亮倒映湖面的奇妙景观。而清初的陆次云却已在其《湖需杂记》中记载，顺治九年（一六五二）春，他与友人在将台山顶俯瞰西湖夜景，见到月下小瀛洲放生池左侧湖面有三大圆晕出现，同和行的一位僧人说这才是《三潭印月》。陆次云因此而悟出《印月》《其似月而非真月》。
　　现代又有人从光学角度考察分析，说三潭印月三个石塔的位置系古人依据光线反射原理而设计安排。游人站睚小瀛洲我心相印亭外的湖岸边，将双眼当成三角架上的测远镜，先看居中一塔，视线透过其中孔，但见一片圆圆的水光，再望左右两塔，也是波光绰影。其原因是三塔的位置和岸上人的立足点连为一线形成两个全等三角形；立足点正好是三线之交，每个塔上的圆孔在月下犹如印在水面一般，构成天上、湖中数月交辉的画面。

明月的睡前小故事（3）：

三潭如何印明月

三潭印月作为西湖胜景的精华，本地居民固然无人不晓，外来游客亦有《不游三潭，枉到西湖》之说但，《三潭》之《潭》在哪里？早在南宋末年就不大搞得清楚了

面宋潜说友《咸淳临安志》对三潭的位置只笼统地说《土人相传云在湖中》明田汝成《西湖游鉴志》也仅有《相传湖中有三潭，深不可测》的记载因此，有人怀疑《三潭》并非湖中之潭，而只是小瀛注入岛上三口放生池，因为，此岛的前身乃是后晋天福年间（吴越）所建的水心保宁寺，当时人们多来岛上放生另有一说谓《三谭》即三塔民说传说西湖有三处水极深，为水妖所居，故建塔以镇之

《三谭》如何《印月》？说法也不同清代陈璨《三潭印月》诗云：《碧水光澄浸碧天，玲珑塔底月轮悬》，即《月光映潭，分塔为三，故有三潭印月之目》的传统说法清末丁立诚《三潭灯代月》诗中说：《下弦无月怅夜游，塔里明灯火四流依然幻作三潭月，波绿灯红斗颜色》《印月》成了由人工在塔中燃点灯烛，烛光从石塔的圆孔中透出，有如许多个小月亮倒映湖面的奇妙景观而清初的陆次云却已在其《湖需杂记》中记载，顺治九年（一六五二）春，他与友人在将台山顶俯瞰西湖夜景，见到月下小瀛洲放生池左侧湖面有三大圆晕出现，同和行的一位僧人说这才是《三潭印月》陆次云因此而悟出《印月》《其似月而非真月》

现代又有人从光学角度考察分析，说三潭印月三个石塔的位置系古人依据光线反射原理而设计安排游人站睚小瀛洲我心相印亭外的湖岸边，将双眼当成三角架上的测远镜，先看居中一塔，视线透过其中孔，但见一片圆圆的水光，再望左右两塔，也是波光绰影其原因是三塔的位置和岸上人的立足点连为一线形成两个全等三角形；立足点正好是三线之交，每个塔上的圆孔在月下犹如印在水面一般，构成天上湖中数月交辉的画面

明月的睡前小故事（4）：

三潭如何印明月

三潭印月作为西湖胜景的精华，本地居民固然无人不晓，外来游客亦有《不游三潭，枉到西湖》之说。但，《三潭》之《潭》在哪里？早在南宋末年就不大搞得清楚了。
面宋潜说友《咸淳临安志》对三潭的位置只笼统地说《土人相传云在湖中》。明田汝成《西湖游鉴志》也仅有《相传湖中有三潭，深不可测》的记载。因此，有人怀疑《三潭》并非湖中之潭，而只是小瀛注入岛上三口放生池，因为，此岛的前身乃是后晋天福年间（吴越）所建的水心保宁寺，当时人们多来岛上放生。另有说谓《三谭》即三塔。民说传说西湖有三处水极深，为水妖所居，故建塔以镇之。
《三谭》如何《印月》？说法也不同。清代陈璨《三潭印月》诗云：《碧水光澄浸碧天，玲珑塔底月轮悬》，即《月光映潭，分塔为三，故有三潭印月之目》的传统说法。清末丁立诚《三潭灯代月》诗中说：《下弦无月怅夜游，塔里明灯火四流。依然幻作三潭月，波绿灯红斗颜色。》《印月》成了由人工在塔中燃点灯烛，烛光从石塔的圆孔中透出，有如许多个小月亮倒映湖面的奇妙景观。而清初的陆次云却已在其《湖需杂记》中记载，顺治九年（六五二）春，他与友人在将台山顶俯瞰西湖夜景，见到月下小瀛洲放生池左侧湖面有三大圆晕出现，同和行的位僧人说这才是《三潭印月》。陆次云因此而悟出《印月》《其似月而非真月》。
现代又有人从光学角度考察分析，说三潭印月三个石塔的位置系古人依据光线反射原理而设计安排。游人站睚小瀛洲我心相印亭外的湖岸边，将双眼当成三角架上的测远镜，先看居中塔，视线透过其中孔，但见片圆圆的水光，再望左右两塔，也是波光绰影。其原因是三塔的位置和岸上人的立足点连为线形成两个全等三角形；立足点正好是三线之交，每个塔上的圆孔在月下犹如印在水面般，构成天上、湖中数月交辉的画面。