我的一篇小文《坐在马路上梳头的民工媳妇》在--BO客上发表后，引来不少网友发表评论：有同情民工的不公正待遇的，有为之抱不平的，还有表达赞美的。一个未署名的网友说：中-国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的人民。另一个网友说：他们赚钱真不容易，我除了佩服，别无话说。
　　
　　老实说，看完这两条评论后，我感觉真不舒服。这些网友面对在贫困线上挣扎的民工，无视这些现象的不合理，反倒去赞美现实加于他们而他们不得不忍受的困苦。这样的反应在我们的日常生活中很常见，许多人对此见怪不怪，实在是中华民族的一大怪：对苦难的现实不求改变，只是对遭遇困难的人们不断加以赞美，而赞美无疑是一种鼓励。在这种赞美背后，我只发现两样真实：愚昧、冷血。
　　
　　除了赞美广大底层劳动人民的困苦现状，国人还喜欢赞美母亲的自苦。中-国妇女在家庭中处处自苦以顾全其他家庭成员的美德，长期以来受到热切的歌颂。几年前歌手满文军的《懂你》MTV在中央电视台播出后，感动了整个中-国，一切拥有对挺挨在困苦中母亲的记忆的人们无不眼眶潮湿，心头火热。MTV画面中的主角是个如牛马般劳作的母亲，污垢的面庞，蓬乱的头发，被柴草压弯的脊背，背着家人舔孩子吃剩的汤碗歌曲的基调充满哀怜与赞美，歌手满文军充满感情地演绎了一个感恩的儿子，但主角的结局却并不乐观结尾一句是你的寂寞我的心痛在一起。儿子对辛苦抚育自己的母亲充满了遥远的怀念，他深情地歌颂母亲，但他抒情的重点并不在于帮助母亲摆脱困境，而是把母亲放到他心灵的祭坛上，告诉她：多想靠近你，告诉你我其实一直都懂你。
　　
　　在这里，我无意追究这个儿子对母亲的爱是否足够真诚，我只想说，我们是否有必要去赞赏母亲的磨难？如果你的答案到现在一直是肯定的，那么我要推出我的结论：这意味着你不准备对母亲的苦难进行反思并予以改善，而安于让母亲在物资短缺的情况下出让她的那部分给你，你的赞美实则是鼓励母亲继续这么自苦下去。无法想象，一个饥肠辘辘的母亲面对只会一次次流着泪扑上去亲吻她、赞美她的儿子，会是怎样的一种心情大概有点类似慷慨捐躯以维护国家利益的士兵吧，因为她对孩子的爱已经被升华为一种荣誉了。
　　
　　曾听一个小伙子说过，他家里最值得尊敬的就是他的母亲和奶奶。因为在家庭困难的那些年月里，母亲和奶奶吃得最少，男人干的力气活她们也照干，且干得比男人还多。他的言语中充满了对女性长辈的赞赏和感激。对此我想说什么呢？我想说，赞赏是没有必要的，因为忍饥挨饿对她们没有什么好处；让女人干男人的活也不是什么光荣除非你想让她们继续这么挨下去！
　　
　　总是这样，国人总是习惯赞美那些匍匐在苦难中的人们：赞美他们的勤劳（卖命），赞美他们的坚韧（经折腾），赞美他们的任劳任怨（奴性）。赞美的直接效果就是鼓励。中-国的舆论一直在鼓励人们强化自己忍受苦难的能力。
　　
　　一个鼓励受罪的民族，一个歌颂对苦难要有耐受力的民族，只能催生更多的视苦难为当然的劳工，催生大量视牺牲为光荣的母亲。在《圣经》中，因为苦难具足了罪的特质，苦难的存在是对人们的原罪的救赎。对于牺牲的一方，在一个光环灿烂的荣誉的笼罩下，似乎一切痛苦的起因和内在的逻辑都变得不再重要了。你当牛作马地活着，人们便不假思索地给你赞美，而你在得到别人口头肯定时，会觉得你沉重的付出是有意义的至少也值一个彩头，尽管彩头是一个廉价的荣誉。最终受惠的大人们只需要肯定、赞扬牺牲者的勤劳就够了；受惠的儿子们，只要深情款款地歌唱一曲《懂你》就够了。可以被利用的爱，一贯来自顺民和母亲，而一个安于利用顺民和母亲的民族，是个什么样的民族？
　　
　　请停止歌颂同胞的苦难，假如你不想他们继续遭受苦难！
　　
　　请停止鼓励同胞忍受苦难，假如你肯正视他们遭受的不公！
　　
　　面对不公，我们该好好想想：如何改善？如何补偿？