4个趣谈的宝宝睡前故事
下面是小编为大家收集的4个关于趣谈的儿童睡前故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多儿童睡前故事趣谈的儿童睡前故事：（1）：
生肖鼠老大的种种趣谈
唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”
历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。 旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即死，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。 湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象征性使人们得到了心理上的满足。 x.%63om>趣谈的儿童睡前故事：（2）：
趣谈男女16条心理差异
地球上有两种人：男人和女人，他们是永远的仇敌，也是永远的爱人。在超过75%的心理特征分析中，将近80%的男人和女人都是重合的。但心理学家的确也发现男女在思维和感觉上存在着一些差异，尤其在性格和行为方式及情感表达等方面差异较为明显。
1、约有25%的男性，在第一次约会时就爱上对方，但女性到了第四次约会，才有15%爱上对方。
2、男性在年轻时会交很多朋友，但女性过了中年以后才会有更多的朋友。
3、女性作决定的速度比男性快。
4、入学前到中学期的男孩子比女孩子更爱支配别人。成年后婚姻生活越长久，妻子就越成为被支配者。
5、男性时常害怕爱侣会被sha或自sha，而女性则常常害怕爱侣会遭受意外的事故或年老死去。
6、男人喜欢冲锋式的工作，间隔休息，而女人则喜欢以同一个节奏工作。
7、大多数对成年人所做的调查都显示，男性和女性爱搬弄是非、制造谣言的程度是一样的。
8、阻止犯罪的研究显示，遇到坏人时反抗的女性比男性多25%。
9、声称快乐满足的已婚男性几乎是单身男性的两倍。但已婚的女性却比单身女性更常表示不快乐，不管有无孩子。
10、犯罪的单身男性比已婚男性多，而犯罪的单身女性则比已婚女性少。
12、流产的胚胎大多是男孩。
13、关于做梦。男性较经常梦见陌生环境里的陌生男人，一般多与暴力有关，即使梦见女性，多半与性爱有关。女性在梦境中，总是梦见熟识环境里的朋友和亲人。女性的梦境通常在户外，气氛大多友善，除非是月經来临前，这时女性做梦时会觉得懊恼和紧张厌烦。
14、女人喜欢隐藏她们最深的感情，而男性喜欢让对方知道。如果你问一个男人，这个面包是哪里买来的？他会告诉你；而把这个问题问一个女人，她通常会反问：有什么问题吗？
16、女人到家门口才掏出开门的钥匙，而男人早就掏了出来。女人划火柴时，总是把火柴划出，而男人总是划入，也许是女人怕烧到自己。
趣谈的儿童睡前故事：（3）：
十二生肖虎的种种趣谈
清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗只在铜仁府有之，衣服都用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)这是说，寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。因此一些地方民间流传着避寅习俗。
白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形，位于西方，按五行配五色，故得名。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。 土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用sha猪砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得病，往往认为是白虎所致，必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。 陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一起，新娘一到，便将老虎馍挂在她脖子上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人永结同心。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。/%3318x.**>/7o趣谈的儿童睡前故事：（4）：
古代书名趣谈
书名是书籍的窗口，透过这个窗口，可以窥见作者的思想与旨趣先秦诸子著书时，一开始仅题写篇名，并没有冠以全书书名，他们的书大都是以单篇的形式流传于世所以《史记》在称引管子庄子屈原等人的著作时，都是只有篇名而无书名，如：《史记老子韩非列传》说韩非子作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》，十馀万言先秦诸子的著作，大多由后学编辑而成，常冠以某某子，如《老子》《庄子》等
战国末年，书名渐受重视目前已知最早有自命书名的，当为秦相吕不韦所编的《吕氏春秋》西汉末年刘向刘歆父子校理群书，进行了我国第一次图书整理编目工作，书名受到系统关注，但一些古籍仍然没有书名如司马迁所写的辉煌巨著完稿后，就没有书名东方朔称其为《太史公》，而时人又称《太史公记》或《太史公书》等太史公是对司马迁所任官职的尊称，并不能称为书名直到魏晋以后，才因该书中多次出现史记一词而最终定名为《史记》
汉魏以后，私家著述蔚然成风，学者著书无不自撰书名这些书名大体可分为两类：一类与作者有关，一类与内容有关
与作者有关的书名，多为表示著者和作品的关系，在古书中运用得很普遍：
一是以作者的姓名字号命名的如唐代杜审言和李商隐的集子分别称作《杜审言集》《李商隐集》，渔洋山人是清代王士祯的号，他的诗话就被命名为《渔洋诗话》
二是以作者曾任过的官职或封号谥号命名东汉的蔡邕曾任中郎将，其文集即名为《蔡中郎集》；魏国的嵇康当过中散大夫，他的诗文集就叫《嵇中散集》；唐代大书法家颜真卿的封号是鲁公，他的文集就被命名为《颜鲁公集》，等等这是古人为抬高作者身价的一种命名方式，在古籍中占一定的比例
三是以作者籍贯生活地以及读著书场所命名的如唐代韩愈祖籍在昌黎（今辽宁义县），因而其书名叫《韩昌黎集》；宋代陆游曾在四川做官十年，十分热爱蜀地，就将自己的诗集命名为《剑南诗稿》；清代蒲松龄在路边搭建茅亭，取名聊斋，过路人只需讲讲故事传闻便可享用茶水，蒲松龄将听到的奇闻异事整理成文，就是《聊斋志异》
四是以与作者有关的时间命名如唐代白居易和元稹的诗集都是在唐穆宗长庆年间结集的，所以分别命名为《白氏长庆集》和《元氏长庆集》；宋仁宗嘉祐年间，欧阳修曾力推苏洵的诗文，使苏洵文名享誉天下，所以苏洵就将自己的诗文集题名为《嘉祐集》，以纪念自己见赏于文坛领袖欧阳修的往事
五是以书名寄寓作者的情志如南宋文天祥就将逃离元营南归途中所写诗集命名为《指南录》，喻示他的爱国之心永远像指南针一样，忠于南宋朝廷；明人熊人霖在浙江义乌受灾后去当地做官，披星戴月地为百姓做事，他就将在这期间所写文字结集为《星言草》，抒发了自己的拳拳爱民之心
根据作品内容起书名的现象也很普遍这类书名开门见山地揭示全书内容，可方便读者通观全书：
一是以全书意旨命名《论语》有子不语怪力乱神的说法，古代读过《论语》的人很多，看到子不语三字，就知道后面隐去的是怪力乱神，清代袁枚就把自己的一本讲神鬼怪异之事的书取名为《子不语》；《文心雕龙》的作者刘勰在《文心雕龙序志》中以为文之用心和雕缛成体来释义文心雕龙，一语道破了全书的核心所在
二是以书中主要人物命名如明代小说《金瓶梅》的书名，就是取书中女主人公潘金莲的金李瓶儿的瓶庞春梅的梅组合成的；明末清初涌现出一批才子佳人小说，其中相当一部分作品的书名是模仿了《金瓶梅》，如《玉娇梨》《平山冷燕》《金云翘传》等
三是以书中事件发生的时间和地点命名如《西厢记》就是以张生和崔莺莺爱情故事发生的地点来命名的；而《宋史》《明史》等史书都是以所记录事件发生的时代命名的
此外，文化发展对书籍命名也产生了重要影响：
一是按文学体裁命名赋是汉代最具代表性最能彰显时代精神的一种文学样式，贾谊的《吊屈原赋》司马相如的《上林赋》张衡的《归田赋》等，都是以体裁命名的
二是按诗文学术流派命名唐代诗人韩偓的作品叫《香奁集》，就因他是辞多绮罗脂粉之语的香奁体诗派的代表作家之一；北宋诗人杨亿刘筠等人的诗作追求词藻华美堆砌典故，是西昆体诗派的代表人物，所以他们的唱和集就名为《西昆酬唱集》；南宋刻书家陈起刊刻南宋江湖诗派诗人的作品集，就名为《江湖集》
三是以典故命名北齐颜之推的《颜氏家训》中有学如牛毛，成如麟角之句，唐代王棨借用此典，将自己的集子取名《麟角集》；《庄子秋水》中有计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎，宋代周紫芝就取此典，为自己的作品集取名《太仓稊米集》
我国许多古籍的书名立意巧妙，让人玩味不已从传世的古籍书名里，分明可见古人精神发展的轨迹，触摸到跳动的古代文化脉搏
（编选自《文史知识》年第期）（刘冬颖，选自《语文报大学人文版》年月）
