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睡前故事

【精选】介绍的睡前故事4个

2024-10-28 07:33:03

【精选】介绍的睡前故事4个

下面是小编为大家收集的4个关于介绍故事,供各位参考,希望您能喜欢。

【精选】介绍的睡前故事(1):

芒种介绍

芒种的芒字,是指麦类等有芒植物的收获,芒种的种字,是指谷黍类作物播种的节令芒种二字谐音,表明一切作物都在忙种了《月令七十二候集解》中:五月节,谓有芒之种谷可稼种矣每年的阳历月日前后,太阳到达黄经度时开始这时,我国长江中下游地区进入黄梅季节

梅雨的一般天气特点是雨日多雨量大,温度高,日照少,有时还伴有低温我国东部地区全年的降雨量约有/(个别年份/)是梅雨季节下的长江中下游地区梅雨一般出现于月后这时,正是水稻,棉花等作物生长旺盛,需水较多的季节

梅雨形成的原因是冬季结束后,冷空气强度削弱北退,南方暖空气相应北进,伸展到长江中下游地区,但这时北方的冷空气仍有相当势力,于是冷暖空气在江淮流域相峙,形成准静止锋,出现了阴雨连绵的天气持续一段时期后,暖空气最后战胜冷空气,占领江淮流域,梅雨天气结束,雨带中心转移到黄淮流域这时江淮流域都在抢种

梅雨对庄稼十分有利,东部及长江中下游地区,如梅雨过少或来得迟,作物就会受旱

四月芒种麦在前,五月芒种麦在后,这是说华北地区月芒种,小麦就成熟了,而月芒种麦子还未成熟,这是为什么呢?这和前边讲过的二月清明桃花开,三月清明定不开一样,都是因为阴历算法造成的按阴历计算,一年实际上是或天这比地球绕太阳一周的天数要少-天,因此必须三年一闰(有时是两年一闰),补充所短的天数闰月时,节气不是提前就是推后,因而芒种有时在月,有时在月我国农民深知月芒种由于打春早,节气推前,所以种庄稼就种得早,要种在芒种前,月芒种,就把庄稼种在节气之后,这是一种死节气活办法的科学种植方法

芒种糜子急种谷,糜子是一种生长期最短的禾本科植物,早熟品种天可以成熟,即使晚熟品种,也不超过天就能成熟它是大秋作物最后播种的庄稼所以华北地区遇到天早无雨,其它作物误了节气时,多用它来弥补,同样能获得好收成在正常的情况下,芒种种糜子时,种谷也可以成熟,但谷子比糜子生长期长,有可能遭受冻害,因此说芒种糜子急种谷

棉花的有效花期,长江流域在月上中旬,也就是说棉花能在霜前吐絮成熟的开花日期,一般需要-天,到月中旬前后就要霜冻所以要使棉花霜前吐絮成熟,确保优质高产,必须加强苗期管理,使棉苗的长苗期缩短,早现蕾早开花这就需要早查苗补种,早中耕锄草,早间苗定苗,早防治病害虫,早施追肥

精选】介绍的睡前故事(2):

万圣节游戏介绍

万圣夜的主要活动是不给糖就捣乱(Trick-or-treating)小孩装扮成各种恐怖样子,逐门逐户按响邻居的门铃,大叫:Trick

or

Treat!(意即不请客就捣乱),主人家(可能同样穿着恐怖服装)便会拿出一些糖果巧克力或是小礼物部分家庭甚至使用声音特效和制烟机器营造恐怖气氛小孩一晚取得的糖果往往以袋计算,整袋整袋的搬回家

Trick

or

Treat游戏起源于爱尔兰古代的爱尔兰异教徒相信,在万圣节前夜鬼魂会群集于居家附近,并接受设宴款待因而,在宴会结束后,村民们就自己扮成鬼魂精灵,游走村外,引导鬼魂离开,避邪免灾同时村民们也都会在屋前院后的摆放些水果及其他食品,喂足鬼魂,使它们不会伤害人类和动物或者掠夺其他收成后来这一习俗一直延续下来,就成了孩子们取笑不慷慨之商家或家庭的Trick

or

Treat游戏

在苏格兰,小孩要糖果时会说:The

sky

is

blue,

the

grass

is

green,

may

we

have

our

Halloween(天是蓝色,草是绿色,齐来庆祝万圣节前夜),然后以唱歌跳舞等表演来博得糖果

而往往当小孩在玩Trick

or

Treat游戏的时候,青少年会去参加各种各样的派对,例如:化妆舞会等

咬苹果游戏(bobbing

for

apples)

参加者设法只用嘴巴咬起漂浮在水上的苹果

其他游戏

在爱尔兰,有一种传统占卜游戏,参加者蒙着眼,从放着几个小碟的桌上选出其中一只,如摸到的碟盛有泥土,代表来年会有与参加者有关的人过身,如盛有水代表会远行,盛有钱币代表会发财,盛有豆代表会穷困,等等在世纪的爱尔兰,少女会在洒有面粉的碟上放蛞蝓,而蛞蝓爬行的痕迹会是少女将来丈夫的模样

在北美,传说如果未婚女子在万圣夜坐在黑暗的房间中,便可以在镜中看见未来丈夫的样貌不过,如果她们将于结婚前死去,镜中便会出现一个头骨这个习俗自世纪后期已经非常流行,也有相关的贺卡售卖

说鬼故事及看恐怖片是万圣节派对中常见的活动以万圣节为主题的电视特辑通常在万圣节假期当天或之前播放,对象多数是儿童

精选】介绍的睡前故事(3):

英德客家的鲁班经介绍


风俗民情
邓国珍
英德市城乡的客家人约占总人口的70%,称得上是客家人的故乡。英德的客家人有着悠久的文化传统和浓郁的文化氛围,鲁班经是其中的种。鲁班是传说中的而又举国公认的木匠祖师,鲁班学艺和木工锯发明的故事可以说家喻户晓。英德客家的鲁班经,主要体现在木匠工具和泥木匠建造规矩习俗两方面。
传统的木匠师傅使用的墨斗、角尺和竹尺这三件关键的工具,传说是鲁班先师留传下来的,它们包含着泥木匠产品的设计和建造最基本而又最重要的直线直角和计量的内容,被称为木匠师傅的“师傅”,定程度代表了鲁班祖师,相当于皇上的“尚方宝剑”,木匠们面对这三件工具,有“面剑如面君”的感觉。墨斗般由樟木或乌臼木等不易爆裂的木料制成,木匠工作过程中的所有直线、锯板和锯方条几乎刻离不开它。英德客家人流传有这样的故事:鲁班先师开始发明墨斗时,要分开木头取用木板或木方条,只要用墨斗线弹,木头就开了,又快又省力。后来鲁班有个徒弟在深山里建造工程时,因墨斗壶里的墨水用干了,附近没有水补充,这位徒弟偷懒,不愿走远去取水,偷偷地往墨斗壶里撒了泡尿,亵渎了神明,造成墨斗线解不开木头了,此后才发明了木锯,使锯木取料花费了不少气力,懒徒弟也遭到了应有的惩罚。老木匠师傅以此告诫徒弟们:凡事要勤勉、虔诚,不要偷懒取巧,否则学不成本领;在使用墨斗时,当墨壶干了的时候,宁可吐口水去湿润壶中的棉纱,也千万不要往里面撒尿。正因为墨斗、角尺和竹尺是鲁班先师的化身,所以英德的客家民间对此敬若神明,许多百姓家庭还将它们作为赶患驱灾的神器,在家人生小孩坐月子或生病时,便用这三件工具的其中件放在枕头底下,以御防邪灾,保佑安康。
由于对墨斗、角尺和竹尺的崇敬,发展到对木匠师傅的崇敬。大凡聘请泥木匠去做家具或房屋的人家,都必须敬重师傅,除了计付给比普通工人更高的工价外,还要以好茶好烟好饭菜招待,在开工或竣工的时日要封红包利是,在师傅做工的场所不准胡言乱语讲不吉利的话,不准轻易借用木匠工具,不准坐木匠使用的工作凳。还有更神奇的说法,说是在木匠师傅中流传本《鲁班经》,里面除了记述各种家具房子的制造技术外,还有整弄主人家的些魔法咒语,假如聘请的主人待薄师傅,师傅就要用魔法整治主人家。因此,当哪户人家使用新家具或房产时遇到不顺利的事,就要反省下有无待薄或得罪师傅的地方,如果有,则要虔诚地请回师傅,使之念咒解除。当然,木匠师傅也要讲规矩。讲良心,要以鲁班的为人为榜样,不能轻易刁难或整弄人,否则也会受到报应。这都是有迷信色彩的说法,不足为训。
至于泥木匠使用尺寸裁定建造物品规格的规矩习俗,客家民间的通俗说法是要符合“周通”。所谓“周通”,具体的说法是要符合“九”的规则,即以九寸、九尺、九丈为规则。譬如做般的门框,高度往往是四尺九寸,宽度往往是尺七寸、二尺二寸、二尺七寸,四尺九寸可算是作五个半“周通”,即用四尺五除以九,如此类推,尺七为两个“周通”,二尺二寸为两个半“周通”,二尺七为三个“周通”。又如建造房子的内空宽度,往往用八尺、九尺、九尺九、丈零八,都是由此演算出来的。简而言之,所有泥木建造物的长宽高尺度,包括箱柜、床铺、厨灶等都要符合“周通”,否则不但比例不协调,还会由此产生不吉利因素。上面说过,本来两个周通是尺八寸,但只取尺七寸,两个半周通是两尺二寸半,而只取两尺二寸,为什么不取足呢?这是儒家传统礼教中的“凡事无十足”,“满招损,盈则亏”引申出来的道理,所以,即使房子的宽度号称九尺或九尺九,当泥木匠师傅实际操作时,都会适当减去寸几分,这是条不成文的规矩。

【精选】介绍的睡前故事(4):

英德客家的鲁班经介绍

风俗民情
邓国珍

英德市城乡的客家人约占总人口的70%,称得上是客家人的故乡。英德的客家人有着悠久的文化传统和浓郁的文化氛围,鲁班经是其中的一种。鲁班是传说中的而又举国公认的木匠祖师,鲁班学艺和木工锯发明的故事可以说家喻户晓。英德客家的鲁班经,主要体现在木匠工具和泥木匠建造规矩习俗两方面。

传统的木匠师傅使用的墨斗、角尺和竹尺这三件关键的工具,传说是鲁班先师留传下来的,它们包含着泥木匠产品的设计和建造最基本而又最重要的直线直角和计量的内容,被称为木匠师傅的“师傅”,一定程度代表了鲁班祖师,相当于皇上的“尚方宝剑”,木匠们面对这三件工具,有“面剑如面君”的感觉。墨斗一般由樟木或乌臼木等不易爆裂的木料制成,木匠工作过程中的所有直线、锯板和锯方条几乎一刻离不开它。英德客家人流传有这样的故事:鲁班先师开始发明墨斗时,要分开木头取用木板或木方条,只要用墨斗线一弹,木头就开了,又快又省力。后来鲁班有个徒弟在深山里建造工程时,因墨斗壶里的墨水用干了,附近没有水补充,这位徒弟偷懒,不愿走远去取水,偷偷地往墨斗壶里撒了一泡尿,亵渎了神明,造成墨斗线解不开木头了,此后才发明了木锯,使锯木取料花费了不少气力,懒徒弟也遭到了应有的惩罚。老木匠师傅以此告诫徒弟们:凡事要勤勉、虔诚,不要偷懒取巧,否则学不成本领;在使用墨斗时,当墨壶干了的时候,宁可吐口水去湿润壶中的棉纱,也千万不要往里面撒尿。正因为墨斗、角尺和竹尺是鲁班先师的化身,所以英德的客家民间对此敬若神明,许多百姓家庭还将它们作为赶患驱灾的神器,在家人生小孩坐月子或生病时,便用这三件工具的其中一件放在枕头底下,以御防邪灾,保佑安康。

由于对墨斗、角尺和竹尺的崇敬,发展到对木匠师傅的崇敬。大凡聘请泥木匠去做家具或房屋的人家,都必须敬重师傅,除了计付给比普通工人更高的工价外,还要以好茶好烟好饭菜招待,在开工或竣工的时日要封红包利是,在师傅做工的场所不准胡言乱语讲不吉利的话,不准轻易借用木匠工具,不准坐木匠使用的工作凳。还有更神奇的说法,说是在木匠师傅中流传一本《鲁班经》,里面除了记述各种家具房子的制造技术外,还有整弄主人家的一些魔法咒语,假如聘请的主人待薄师傅,师傅就要用魔法整治主人家。因此,当哪户人家使用新家具或房产时遇到不顺利的事,就要反省一下有无待薄或得罪师傅的地方,如果有,则要虔诚地请回师傅,使之念咒解除。当然,木匠师傅也要讲规矩。讲良心,要以鲁班的为人为榜样,不能轻易刁难或整弄人,否则也会受到报应。这都是有迷信色彩的说法,不足为训。

至于泥木匠使用尺寸裁定建造物品规格的规矩习俗,客家民间的通俗说法是要符合“周通”。所谓“周通”,具体的说法是要符合“九”的规则,即以九寸、九尺、九丈为规则。譬如做一般的门框,高度往往是四尺九寸,宽度往往是一尺七寸、二尺二寸、二尺七寸,四尺九寸可算是作五个半“周通”,即用四尺五除以九,如此类推,一尺七为两个“周通”,二尺二寸为两个半“周通”,二尺七为三个“周通”。又如建造房子的内空宽度,往往用八尺一、九尺、九尺九、一丈零八,都是由此演算出来的。简而言之,所有泥木建造物的长宽高尺度,包括箱柜、床铺、厨灶等都要符合“周通”,否则不但比例不协调,还会由此产生不吉利因素。上面说过,本来两个周通是一尺八寸,但只取一尺七寸,两个半周通是两尺二寸半,而只取两尺二寸,为什么不取足呢?这是儒家传统礼教中的“凡事无十足”,“满招损,盈则亏”引申出来的道理,所以,即使房子的宽度号称九尺或九尺九,当泥木匠师傅实际操作时,都会适当减去一寸几分,这是一条不成文的规矩。

正因为泥木匠是一件既讲究技术规矩又讲究人品的行业,所以但凡拜师学艺的人,必须具有良好的道德修养、刻苦耐劳的品格和聪明过人的接受能力。学习泥木匠的人一定程度上是一个修养锻炼的过程,一般要从师三年才能满师,学徒期满一旦走上社会,你的所作所为,包括人品和技术本领,还要牵涉到师傅,即由谁教育出来的,要师出有名,不能败坏师傅的名声。

英德客家的鲁班经还包括选用泥木材料、施工工序、建造结构等方面,涉及到日常生活和工作的许多领域。总之,流传久远的鲁班经,从一个角度体现了客家人的聪明才智,也体现了客家人尊师重教、循规蹈矩而又谦虚坚忍的品格。

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