大气的睡前小故事6篇

下面是小编为大家收集的6篇关于大气的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

大气的睡前小故事（1）：

诸葛亮大气周瑜

一天周瑜在菜市场碰到了诸葛亮，他们二人各自提着菜篮子，互相寒暄起来。

诸葛兄，怎么自己来买菜呀？

小瑜瑜，不瞒你说，最近吾主刘备帮小主公办生日会，说要办三天三夜，所有下人都去帮忙了，没办法小瑜瑜，你是为何？

哈哈哈！周瑜仰天长笑三声，道没想到诸葛兄唉、都说刘备好，没想到，竟是这么个好法？诸葛兄，不如到东吴来，吾主孙权求贤若渴，包你天天吃香喝辣！诸葛兄意下如何？

诸葛亮听后，笑骂道：好你个东吴大都督，竟叫我做这等狼心狗肺的事，何况我是一代说完，他语气一转：倒是你！教别人学坏。良禽择木，所谓上梁不正下梁歪东吴有你这样的大都督，孙权又好到哪儿去？你周瑜厚脸皮，别拉我下水，还死乞白赖做我跟屁虫！哼！告辞！

周瑜听完这话，愣了半天忽然，心生一计，一抹阴笑

啊！诸葛亮大叫一声：谁昨天晚上把我农场的菜偷光了？！诸葛亮马上猜到是周瑜干的。他马上打开百度，查到了周瑜的QQ号：383874874，还查到周瑜电话号（短号）：663521。诸葛亮大笑着说：公瑾啊公瑾，别怪我手下无情。

过了一会儿，诸葛亮派手下把周瑜手机号到处乱贴，最后还加了两个字：****！

午夜12点，周瑜的朵唯女性手机响了我是一头小猪，猪猪猪猪猪猪，猪猪猪猪猪猪猪猪猪猪公瑾接了电话：喂谁呀？

大姐，俺要****！

****，你疯了？！

你咋骂人呢？你个三八婆。

你你你说普通话！

啥？你骂俺土包子？俺给你说，俺跟你磨完！

神经，我挂了！

这一整个晚上，周瑜接到的诸类电话无数，弄得一点精神都没有，第二天，他因为精神恍惚，在自己开的公司上班时，因为看漏了一个小数点让公司赔本，不得不倒闭。

在周瑜身无分文的时候，他收到诸葛亮的一条短信：亲爱的小瑜瑜，告诉你，你的电话号是我写大街上的！再告诉你你QQ被我盗了！

周瑜知道后，气得七窍生烟，吐血身亡！

大气的睡前小故事（2）：

【小老鼠和大气球

小老鼠和大气球的故事

有只小老鼠住在农村，身上又脏又臭，从没进过城。听奶奶说过：“奶奶我从前在城市的时候，吃过西瓜，你不知道多好吃呀!绿绿的皮，大大的，还有绿色的条纹，汁水红色的，果肉真好吃啊!”小老鼠听着听着就流出了口水，奶奶也流出了口水，因为她多么想见见西瓜啊!想尝尝什么味道，看看什么样子。

有一天，他真的来到了城市，从下水道拱了出来，忽然一辆大汽车开了过来，他叫着跑到了路边，真险啊!他走进了一户人家，看到那么漂亮的家，羡慕死了。他想看看有没有奶奶说的那个东西。“地上有个大西瓜!”小老鼠大声叫道。他和奶奶说的一模一样，绿绿的皮，大大的，还有绿色的条纹。

他立即跑上去，抱着“大西瓜”不肯放手，他一口咬着西瓜，只听“啪”的一声，“西瓜”炸了，把小老鼠炸出了好远，一头撞在了桌子上，然后就撞晕了，躺在地上，过了好久才醒了过来。正好有只小麻雀在树枝上，透过窗户看到了，小老鼠躺在地上和炸了的气球，就编了个儿歌：小老鼠偷西瓜，张开嘴巴刚一咬，“西瓜”啪地炸开花!吓得老鼠吱吱叫，捂着嘴巴逃回家，哈哈哈，原来是个大气球，炸掉老鼠一颗牙!它跑回了老家，照着镜子一看。

“呀!我的妈呀。”原来炸掉了老鼠的一颗牙，真和小麻雀说的一样“炸掉了老鼠一颗牙!”小老鼠以后再也不敢吃一些美味佳肴了，也不敢再吃什么“ 西瓜”了，也不贪吃了，也改掉了挑食的不好的毛病。

2小老鼠和大气球的故事点评

小老鼠和大气球的故事讲的是小老鼠因为贪吃偷吃了人家的大西瓜而导致自己牙掉了，从此吸取了教训，改掉了自己的坏习惯。小朋友们看到这个故事后，要吸取教训哦，不要像小老鼠一样，偷吃别人家的东西。也要改掉自己挑食的坏毛病，这样才能拥有健康的身体。

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大气的睡前 小故事（3）：

小可爱与大气象

诗心、禅心与童心，要说的是丰子恺。

丰子恺最先给我留下深刻印象，是他对大师弘一法师的评价，少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；演话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。他还说，弘一法师是一个十分像人的人，人生于世，八九分像人，堪为伟大；六七分像人，值得赞誉；五分像人，已是上流人，像弘一法师那样十分像人的人，古今罕见。我们知道，魏晋风流，山涛品评嵇康：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。嵇康固然俊采风流，然而能得出如此品鉴者，诚非凡品，因此丰子恺也必然是个八九分像人的人。

观丰子恺的所谓漫画，一派诗心与禅心。诗能沉厚，如杜甫者；诗能真淳，如王国维所言李后主；不失赤子之心者，丰子恺是第二类。他的画合乎西画的透视比例，但全然的中国笔法，画面简净别致，常常配有一句回味悠长的诗词，诗画互文，诗中有画，画中有诗。《与梅同聚》图中，三位朋友，菜蔬两碟，小酒一樽，围桌而坐，而桌子的剩下一方，是一株花影点点的老梅，画上题诗是：小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。真是山鸟山花好兄弟，一枝一叶总关情。另一广为流传的名作《人散后》，画中两把空椅，桌上杯盏寥寥，背景窗帘明净，正衔着一枚新月，题诗是：人散后，一钩新月天如水。如此江山如此人，真得千古诗心的含蓄情味。

丰子恺认同李普斯的移情理论，认为诗心即要求艺术家有深广的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能笑能泣的活物了。在这里，诗心显然即是禅心了。受弘一法师影响，丰子恺在30岁的时候，皈依了佛门，他的部分题画书法，与弘一笔迹极似，天稚可喜。禅在平常，他有一幅作品：两个村妇，一挑担，一提篮，天上鸟飞飞，地上草依依，风平浪静，波澜不惊，题为不宠无惊过一生，枯淡处深蕴禅意。

诗心与禅心，都不离童心。童心趣，童心痴，童心真。丰子恺孜孜不倦地歌唱童心，他一生写过美好童心的文章数十篇，有关童心的绘画更是多不可计。《瞻瞻的车》，娇儿瞻瞻，横跨两把蒲扇，俨然车轮滚滚，说的是儿童游戏非功利的世界；《雀巢可俯而窥》，姐弟俩正满怀喜悦地窥看窗台边的雏鸟，说的是儿童的有情世界；《你给我削瓜，我给你打扇》，妈妈削瓜，瞻瞻殷勤打扇，道出了儿童可爱的私心。中国文化实利早熟，童心艺术历来乏善可陈。《西游记》之后，真正把童心艺术推到新境的就属丰子恺了。一方面，他充满爱意，充满惊奇，虔诚地描绘了童心世界；另一方面，他对成人世界，时时进行省察与反思，所以他绝对也是数千年父权文化中最温柔美好的父亲。确实也是如此，他的女儿多年后回忆父亲的书，名字就叫《天于我相当厚》。

或许与他的童心与禅心有关，几乎所有丰子恺绘画尺幅都不大。前年，草长莺飞的三月，我在西湖美术馆，细细看了他的两百多幅作品，件件不盈尺，但画中的莺莺燕燕、花花朵朵皆明亮悦人，活泼自喜。不可轻看一切众生，这是艺术家真正民胞物与的大器量。

芥子纳须弥，一花一世界，心量若大，小可爱自成大气象。

大气的睡前小故事（4）：

小可爱与大气象

诗心、禅心与童心，要说的是丰子恺。

芥子纳须弥，一花一世界，心量若大，小可爱自成大气象。

大气的睡前小故事（5）：

小可爱与大气象

　　诗心、禅心与童心，要说的是丰子恺。

　　芥子纳须弥，一花一世界，心量若大，小可爱自成大气象。

　　我读小学的时候，学校会在假期将五、六个同学分为一个学习小组，然后集中到小组长的家里写作业。某日，我们小组的几个同学象往常一样聚集到琴的家里写作业，琴家住的是平房，有一个大院子，院子里种了一些菜，还养了一群鸡。当时，不知是哪位粗心大意的同学，忘记将琴家院子的大门关严，结果琴家的一只大公鸡趁机溜了出去。

我们正写得认真时，忽听院外人声鼎沸，便跑出去看个究竟。只见琴家的那只漂亮的大公鸡与外面一只放养的小公鸡打起来了，一群围观的孩子正在打气加油，观看着这场精彩的斗鸡表演。

　　从外观上看，琴家的那只大公鸡，就象是一个高傲的王子，又红又大的鸡冠，又长又翘的尾巴，还有五颜六色的羽毛闪闪发亮。而那只放养的小公鸡，却是蓬头垢面，象个衣衫褴褛的拾荒者。小公鸡不仅羽毛残缺不全，而且身高体重不及大公鸡的一半。这只小公鸡的鸡冠上还长着几颗小疙瘩，可能是之前打斗留下的伤痕。

　　只见那只大公鸡一低头就能轻而易举地啄到小公鸡的鸡冠，而小公鸡却要跳起来才能啄到大公鸡下巴的两片红肉，尽管很吃力，但小公鸡却一点都不畏惧，而且非常勇敢。几个回合之后，小公鸡满脸是血，大公鸡的下巴也开始滴血了。看上去，那只小公鸡的伤势远比大公鸡的严重。于是，大家都在猜测，琴家的大公鸡必胜无疑！但结果却是出乎我们的意料之外。只见琴家的大公鸡头向后仰了一仰，紧接着扑嗵一声倒在地上，然后就是蹬蹬腿气绝身亡了。而那只小公鸡却若无其事地开始找食吃了

　　这是童年时记忆深刻的一个片段。其实，大公鸡并没有战败，但为什么会惨死在小公鸡的手里呢？多年来我百思不得其解。现在，我回忆起那只大公鸡的生长环境，似乎找到了答案。

　　琴家一共养了八、九只鸡，除了这只大公鸡外，其余都是母鸡。这些母鸡平时对待这只公鸡就象对待王子一样，哪个敢去啄公鸡一口呢？也就是说这只大公鸡一直是在宠爱中长大的，从来就没有受过一点委曲。而且，这些鸡平时都是生活在院子里，靠主人供食喂养，它们根本不知道外面的世界需要争夺地盘和争夺食物。所以，有一天当它们走出院子的时候，既没有一点竞争能力，也不能承受一点委曲。这不，大公鸡应该是活活被气死的。

　　由此，我联想起人的心理承受能力。还记得十年浩劫吧？有的人承受着游街批斗、劳动改造的屈辱顽强地挺了过来，直到春回大地时又见到了明媚的阳光。而有的人却承受不了煎熬，甚至生气致病而死。历史上的周瑜不也是在诸葛亮三气之后口吐鲜血而亡的吗？而周瑜的能力并不差啊！

　　一个人在什么样的环境里成长？能练就出多大的心理承受能力？我们从两只公鸡的故事里，是否可以得到一点启示呢？

　　许多事情就是这样过犹不及。就说人的行为，没有目的当然不行，目的性太强了更不行。目的性太强了，就会出现目的颤抖。

　　什么叫目的颤抖？有心理学家做过这样一个实验：让被试者给小小的绣花针引线，事先激发他们不同强度的目的性，比如设置价值不同的奖品。结果发现，被试者目的性越强，越全神贯注地努力，手越颤抖得厉害，线越不容易引入。由于手的颤抖是目的性过强造成的，所以，心理学家就给这种现象起了一个名字，叫做目的颤抖。

生活中常常会出现目的颤抖。太想写好字，你的手会颤抖！太想踢进球，你的脚会颤抖！太想做出创意，你的脑会颤抖！传说中的神射手后羿，原本百发百中的功夫，却在夏王面前表演射靶心时，以失败告终。这是因为太在乎那个黄金万两的赏赐，让双手颤抖了。美国著名的高空走钢丝演员瓦伦达，原本有一双在钢索上如履平地的脚，却在最后一次演出中，从钢丝上掉下来。这是因为过分在乎这个最后一次的结局，使双脚颤抖了。

　　为什么会出现目的颤抖？

　　《庄子达生篇》中记述了这样一段故事，从中我们也许会找到答案。

　　颜渊问孔子说：有一次我经过一个深渊渡口，摆渡人撑船的技巧实在神妙。我问他：撑船可以学习吗？摆渡人说：可以的。善于游泳的人很快就能学会撑船。假如是善于潜水的人，即使没看见过船也会熟练地撑船。我问其中的原因，他却不告诉我。请问他的话说的是什么意思呢？

　　孔子回答说：善于游泳的人很快就能学会撑船，这是因为他熟悉水性而处之自然。至于那善于潜水的人没见过船就能熟练地撑船，是因为他视深渊为陆地上的小丘，视船翻为车子倒退一样。他对出现在眼前的翻船如倒车一样毫不在乎，心里若无其事，怎能不镇定自若呢！用瓦器作为du*注心里非常轻松，用带钩作为du*注心里就有点儿害怕，用黄金作为du*注就会心慌意乱。博弈技巧本是一样的，越到后来顾虑越重，那就是以身外之物为重了。大凡对身外之物看得过重的人，其内心就会笨拙。

　　这最后几句的原文是：以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。这个外重者内拙，也许是对目的颤抖根本原因的最好解释。

　　现代心理学进一步解释说，所以出现目的颤抖，是因为目的性越强，就越害怕达不到目的，就越害怕失败的结果。越是害怕失败的结果，大脑中反而越容易出现失败的图像。美国斯坦福大学的一项研究表明，人大脑里的某一图像，会像实际情况那样刺激人的神经系统。比如，当一个高尔夫球手击球前一再告诉自己千万不要把球打进水里，这时，他的大脑里偏偏就会出现球掉进水里的情景。这一情景会指挥他的神经系统，使事情不是像他希望的那样发展，而是向他害怕的方向发展，结果呢，球大多都会掉进水里。

　　由此看来，目的颤抖虽然表现不一，可说到底，不论是手颤抖，还是脚颤抖，还是脑颤抖，都是心在颤抖。

　　那么，我们该怎样战胜目的颤抖？

　　有句话说得好：大体则有，具体则无。在做事情的具体过程中，更应该把羁绊心灵的目的扔得远远的，让自己得意淡然，失意坦然，平心静气，气定神闲。如此心境，哪里还有什么目的颤抖？如此人生，岂能不多一筹胜算？