文明的睡前故事6个

下面是小编为大家收集的6个关于文明的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

文明的睡前故事（1）：

文明的标志等

　　一个考古学家举办讲座，台下听众提问：发掘出原始部落的遗址后，怎么判断这部落是否已进入文明阶段了？大家听后议论纷纷，有人说，看遗址中有没有陶罐，有人说，看遗址中有没有鱼钩。而考古学家的回答是：看受伤后又愈合的股骨。

　　

考古学家解释说，野蛮部落奉行优胜劣汰的丛林守则，大多数受伤者都无法生存下去。如果在一个部落的遗址中发现了大量愈合的股骨，就说明这些原始人在受伤后得到了同伴的照料，有人跟他们分享火堆、水和食物，直到他们的骨伤愈合。

　　最后，考古学家意味深长地说：这标志着原始人类开始懂得怜悯，而怜悯正是文明与野蛮之间最根本的区别。

　　 （推荐者：鱼多多）

　　欢迎逃单拉面馆

　　在日*-本有家拉面馆，它的员工手册上有一条特殊的规定：客人逃单，员工不准跑出店外追客人。

　　有个新来的员工不理解，一次他当班时，发现有客人吃霸王餐，员工放下碗就想追出门，老板拦住了他。过后，老板耐心地给员工解释：不追逃单，一是因为追逃单的人工成本太高，即使追回一点拉面钱，也会浪费很多时间，这些时间本可以用来招待更多客人。二是追逃单会影响小店的形象，无论你的态度多么平和，穿着员工服装在大街上与人争执，总是不雅。三是因为，有的人并不是故意逃单，只是忘记带钱；还有些逃单的是穷人，需要一碗保命饭填饱肚皮。

　　就这样，欢迎逃单拉面馆开了近二十年，店里逃单的客人反而越来越少，生意也越做越好。

　　有些事情，看似吃亏了，实际上却能得到更多。

　　（作者：李金鹏；推荐者：于林娜）

　　死角再生

　　有个商人要参加一年一度的美国商品展览会，他运气不佳，根据抽签结果，他的展位被分配在一个极偏僻的角落，这个角落被称为死角。有人就劝他放弃，等明年再来参展， 商人却不以为然，决心要把展位设计得与众不同。

　　商人请来一位优秀的设计师，两人一起冥思苦想，最后决定把展位设计成古阿拉伯宫殿的样式，展位前的大路则设计成人工沙漠。展位上的工作人员一律穿上阿拉伯国家的服饰，女职员还要用面纱把脸遮住，只露出两只眼睛。商人还派人买来六只双峰骆驼用来运输货物，同时做了一大批气球，准备在展会上使用。

　　开展后，展会上空飞起了无数色彩斑斓的气球。气球升空后不久，便自动爆破，变成一片片胶片撒落下来。有人好奇地捡起一看，只见上面写着：凭此胶片，可以去展会某处的阿拉伯式展位前换取一份纪念品。这下，商人的展位前人头攒动，人们争相跑去领取纪念品，反而冷落了处于黄金地段的展位。展会结束后，商人大赚了一笔。

　　有时候，难题反而会成为创造机会的动力。

　　（作者：祝师基；推荐者：张敏）

　　皮鞋

　　有个在城里打工的年轻人过年回老家，给父亲买了双名牌皮鞋。父亲穿上皮鞋，在村子里不停地转悠，只要碰到人，就指着脚上油光锃亮的皮鞋说：孩子长大了，能挣钱了，给我买了双皮鞋。父亲整整转了一下午，天黑才回家。

　　年轻人看在眼里，心里很内疚：自己为父亲做得太少了比如，从没给父亲洗过脚，从没给父亲做过饭想到这，年轻人让母亲烧了盆热水，他要给父亲洗脚。父亲听后却一愣，怎么也不肯让儿子洗，年轻人没办法，只好默默地退出了房间。

　　在门外，他听到了父母小声的对话，母亲埋怨道：鞋小了一号，不让你穿，你偏要穿，看把脚磨的，都磨出血泡了。父亲说：孩子买的皮鞋，别说是小一号，就是脚镣，我也会穿到脚上的。年轻人闯进房间，灯光下，只见父亲的脚果然磨破了

　　父母的爱，往往超出我们的想象。

　　清朝康熙年间，川东万州北门外有个静山寺，寺里住着一个法号定安的老和尚。定安老和尚养了一条大黑狗，名叫佛缘，意思是说，这狗能安心守在佛门，便是与佛有缘。这佛缘长得高大威猛，在人面前又格外温顺可爱，因此，定安老和尚特别喜欢它。

　　

有一次，佛缘独自在寺庙后院的空地上玩耍，忽然发现从一旁的草丛中蜿蜒而出一条小蛇来。那条蛇长得与众不同，通体雪白透明，更奇的是：它的头顶心长了一粒绿豆般大小的红痣。佛缘在寺庙后院里见到的蛇多了，但它还从来没见过这长得如此出奇的可爱的小蛇。它一时间忘记了去扑蝴蝶玩耍，痴痴地看着那条小蛇。那条小蛇见佛缘望着自己发呆，也好奇地竖起头来，朝对方盯着。

　　大约有一个时辰的光景，佛缘和那条小白蛇始终保持着一丈来远的距离，就这么互相望着对方。蓦然间，从半空传来一阵风声，只见一道黑影闪电一般朝小白蛇俯冲下来。佛缘认出是一只老鹰，它一纵身子，像利箭似的窜了过去，一口咬断了那只老鹰伸向小白蛇的利爪。那只老鹰根本没防备半路上会sha出一个克星来，一声怪叫，负痛离去了。

　　佛缘救下了小白蛇，小白蛇非常感激，朝它点了点头，便游进了草丛中。

　　此后，小白蛇和佛缘隔三差五地在一块玩，有时候，佛缘还把它带到寺庙内来玩耍，它们竟成了一对非常要好的朋友。定安老和尚发现后，大为惊奇，有了什么好吃的，就一分为二，一半给佛缘，一半给小白蛇。

　　小白蛇长得很快，一年多下来，就有一丈多长，身子有小水桶般粗了。但它像佛缘一样很温顺，平时除了捕捉老鼠充饥外，从不伤害附近山民和牲畜。

　　这一年秋天，定安老和尚到外地去化缘，留下佛缘在寺内守门。一天上午，寺院来了一位行脚僧。这行脚僧法号三戒，肚子长得特别大，据说他一顿能吃三斗米，故此别人又叫他三斗僧。三斗僧是个酒肉都尝的和尚，和定安老和尚有点儿交情。佛缘认识三斗僧，对他的到来，自然表示欢迎。岂料这三斗僧见定安和尚不在，顿时喜出望外。他好长时间没吃狗肉了，三年前他来静山寺时，那时佛缘虽还小，但长得很健壮，他就想吃佛缘了，碍于定安老和尚在场，没有下手的机会，今天岂不是天赐良机？

　　三斗僧立即找了一根绳索，冲佛缘招了招手，想把它引到自己的身边。佛缘知人知面不知心，见三斗僧唤它，就摇头摆尾迎了上去。谁料它刚贴过去，那三斗僧便出其不意地用绳索勒住了它的脖子，等它意识到不妙时，已经迟了。三斗僧双手一使劲，不一会便将它勒死了

　　没过一会儿工夫，三斗僧竟将佛缘全填进了肚子。他把剩下的骨头和皮毛用块破布一包，在寺庙的后院挖个坑埋了。

　　日落西山时分，定安老和尚从外面赶了回来。他一进寺中，发现佛缘不见了，就到处寻找了起来。三斗僧不好将事情隐瞒下去，便把他将佛缘sha死煮吃的事告诉了定安老和尚。定安老和尚一听，就像有人摘了他的心肝一样，心疼得差点儿要和三斗僧拼起老命来。可他一想事情发生了，再闹也于事无补，免得为一条狗伤了同门的和气。于是，他强忍下胸中的怒气，问三斗僧将佛缘的皮毛和骨头埋在什么地方，他好去祭拜一番。三斗僧便领他去了寺庙的后院。

　　定安老和尚到那儿一看，在埋葬佛缘的皮毛和骨头的地方，盘着一条白蛇。那白蛇眼里不时地流着泪，显得非常伤心。它见有人走了过来，刷地一下子竖起了脑袋，眼放凶光，恶狠狠地逼视着三斗僧。夕阳下，它头顶上那颗长得有鸡蛋般大小的红痣，一闪一闪地像是燃烧的火苗子。阿弥陀佛！定安老和尚见状知?a href='/lang/' target='_blank'>狼榭霾幻睿泵σ话殉蹲∪飞囊滦渚妥摺?/p>

　　回到寺庙中，定安老和尚问三斗僧：你看见那条白蛇了吗？三斗僧不解地点了点头：看到了，那又如何？定安老和尚便将那条白蛇与佛缘的交情说了：三戒，你大祸临头了，不是老僧不愿留你，恐怕那条白蛇已经识破你是sha害佛缘的凶手了，它一定不会放过你的。趁天未黑下来，你赶快逃离此地吧！

　　三斗僧哪里相信世上有这等奇事，不屑地说：老和尚，你真会拿鬼话唬人，蛇、狗怎么会成朋友？而且我sha佛缘它又没看见，如何便会找我？定安老和尚说：三戒，你不要小看了那条白蛇，它是极通人性的，就是我们中的一些人怕也难以及它。刚才它之所以没有朝你扑过来，是碍于老僧在场，也算给我一个面子，这才没有伤及你的性命。你还是快快走的好，免得悔之晚矣！

　　三斗僧还以为定安老和尚因心中记恨自己sha吃了他的佛缘，故意找茬儿赶他走，黑着脸嘟哝道：罢罢罢，我走，小家子气的老和尚，不就是一条狗吗，回头我送还你一条狗还不行吗？

　　三斗僧离开静山寺后，走了将近3里多远，天就黑了下来。此时，一轮明月东升，明晃晃的月光下，三斗僧冷不丁地发现前面不远的路上，闪着一对绿莹莹的灯。待他定睛一看，不由得倒吸一口凉气，天呀，那不正是他在静山寺后院看见的那条大白蛇吗？没容他多寻思，那条白蛇便昂起头来，吞吐着舌头，竖直了小水桶般粗的身子，仿佛离弦的箭一样扑了过来。

　　三斗僧也不是平凡之辈，他自幼习武，练就了一身超凡的武功。他见白蛇来势凶猛，哪敢轻敌？身子一缩便退出一丈开外，同时，他抽出腰中的佩剑。

　　那条白蛇见一扑即空，暴怒起来，嘴里发出一阵吱吱唧唧的怪叫声，贴地一滚，好像怒龙出海一样又重新蹿了过来。三斗僧不敢怠慢，偏身一闪而过，挥剑就斩。岂料那白蛇未待他的剑挨近，一抖身子已跃向另一旁了。三斗僧与白蛇大战了不知多少个回合，拿出了所有的看家本领，竟连蛇皮也没碰到一下。渐渐地，三斗僧便累得气喘如牛，眼看只有招架之功无还手之力了，而那白蛇却越战越勇，大有不获全胜决不收兵的架势。

　　三斗僧做梦也想不到那白蛇竟如此地骁勇善战，吓坏了，心想这么拖下去，自己的一条命非得葬送在白蛇的手里不可。此时此刻，他才相信定安老和尚的话，只可惜他没有时间，否则他非腾出一只手冲自己的腮帮子狠狠打上两耳光不可：为贪一时口福，竟惹得如此大祸！他再也不敢恋战，一门心思只想着怎样甩脱面前的这条索命蛇精，保全自己的小命。

就在这时，三斗僧发现旁边有一棵柳树，就一跃身子飞纵过去，抱住树干猴一样蹿向了树梢。哪知道那白蛇跟着蹿了过去，一甩尾巴，一下子竟将那棵足有牛大腿粗的树干拦腰扫成了两截。三斗僧一个倒栽葱跌了下来，摔得他眼冒金星，头破血流。还未等他从地上爬起来，那条白蛇便又扑上来了。三斗僧自料难逃一死，慌乱中，用尽所有的力量，将手中的剑狠狠地朝那白蛇掷了过去。

　　三斗僧这一剑正好插在了那白蛇的小腹上，那白蛇疼得顿时蜷缩起了身子。三斗僧见状喜出望外，迅速挣扎起身子来。那条白蛇虽然已不能腾跳了，但它还堵在了路上，并缓缓地朝他逼了过来。三斗僧已领教了白蛇的厉害，不敢再向前跨一步，也知道那条白蛇受了重伤，一时三刻追不上自己。便掉转身子往回跑，想找定安老和尚想办法帮他躲过这一劫。

　　已是半夜了，定安老和尚听见大门跟擂鼓似的响着，忙不迭地前去开门。门刚打开，就见三斗僧人不像人鬼不像鬼地扑了进来，他惊骇地问：老僧不是叫你离开这个地方了吗，你怎么又回来了？老和尚不，定安大师，那三斗僧带着哭腔苦苦哀求，那条白蛇成精了，你你快想法子帮我躲过眼前的一劫吧！并将他路遇白蛇的经过说了出来。

　　罪孽呀，罪孽！定安老和尚双手合十摇头长叹，这都是你自作自受的呀！他知道那条白蛇不消片刻就会追赶到这儿来，忙领三斗僧进到庭院，用大钟把他罩在了里面，又给了他一些食物，要他在里面藏几天，并吩咐他要诵念佛经来缓解冤仇。

　　定安老和尚刚刚将三斗僧安置停当，就见那条白蛇身上插着一把长剑，拖着一路血迹，艰难地爬了进来。那白蛇昂着头，东张西望，四处寻找着三斗僧。尽管定安老和尚将三斗僧藏在了大钟里，以为白蛇决不会想到那里面藏有人，但白蛇还是好像发现了什么蛛丝马迹似的，游到了大钟前，竟将那口钟缠绕了起来。

　　定安老和尚觉得这对于三斗僧来说并无大碍。那条白蛇用身子缠着大钟，一直过了三天三夜才离开。等那条白蛇消失在后山的草丛中以后，定安老和尚急忙跑过去揭开大钟一看，不由惊得瞠目结舌。原来，那钟里面哪里有三斗僧的人影子，地上只有一摊血迹和一堆白骨而已

　　这当口，定安老和尚才想起问题一定出在钟上的透气孔上。可问题是，那条白蛇是如何通过那些豆粒大小的出气孔，把三斗僧弄得只剩下一堆白骨留在这儿了呢？

文明的睡前故事（2）：

诗词典故大全辞典—文明部·书画

【世人那知】

《世说新语品藻》：谢公问王子敬：君书何如君家尊？答曰：固当不同公曰：外人论殊不尔王曰：外人那得知？◆喻父子书法皆工妙唐柳宗元《重赠二首》之一：如今试遣隈墙问，已道世人那得知

【右军书】

《晋书王羲之传》：尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之（王）羲之书其扇，各为五字姥初有愠色因谓姥曰：但言是王右军书，以求百钱邪姥如其言，人竞买之◆喻指书画作品唐高适《途中寄徐录事》：空多箧中赠，长见右军书

【春蚓秋蛇】

参见文明部书画春蚓秋蛇宋苏轼《书刘景文所藏王子敬帖绝句》：家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总人奁《晋书王羲之传》：（萧）子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若索春蚓，字字若绾秋蛇◆喻书法拙劣宋苏轼《和孔密州五绝和流杯石上草书小诗》：蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病于云另参见动物部鳞介春蚓秋蛇动物部虫豸纤春蚓

【临池】

晋卫恒《四体书势》：汉兴而有草书弘农张伯英（芝）者，因而转精其巧凡家之衣帛，必书而后练之临池学书，池水尽墨◆咏练习书法宋苏轼《石苍舒醉墨堂》：不须临池更苦学，完取绢素充衾调另参见地理部水流墨池人物部人杰临池圣

【家鸡野骛】

晋何法盛《晋中兴书颖川庾录》：庾翼书少时与王右军齐名右军后进，庾犹不分，在荆州与都下书曰：小儿辈厌家鸡，爱野骛（一作鸡），皆学逸少（王羲之）书，须吾下当北之◆喻书法的不同艺术风格宋苏轼《书刘景文所藏王子敬贴绝句》：家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总入奁另参见动物部飞禽家鸡

【换鹅书】

参见动物部飞禽换鹅◆指书法佳作元黄庚《杂咏》：小径荒苔人不到，闭门闲学换鹅书

【醉本兰亭】

参见伦类部师友兰亭◆指《兰亭集序》帖唐李商隐《寄在朝郑曹独孤李四同年》：不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和

文明的睡前故事（3）：

为文明的坚守

　　1882年，26岁的考拉尔来到斯特林镇，在一所学校做老师。考拉尔酷爱读书，但他发现，偌大的斯特林镇居然没有一家像样的、专门的书店，书只有在百货商店才能偶尔零星地见到。考拉尔灵机一动，自己为什么不开一家书店呢？这样，既满足了自己读书的需求，赚了钱还可以补贴家用，何乐而不为？
　　考拉尔把自己的想法跟新婚妻子说了，妻子也非常赞成。于是没多久，考拉尔的名为“思想者”的书店就在斯特林镇开张了。
　　可是，书店的生意并没有考拉尔想象的那么好。连续几个月，书店几乎都没人进来。考拉尔安慰自己，毕竟书店刚开张，生意不好也是正常的，贵在坚持，几个月不行就坚持半年，半年不行就坚持一年，甚至两年，生意总有做起来的时候。即使亏了，反正自己还要买书看，就当是自己藏书了。
　　抱着这种想法，考拉尔坚持了下来。
　　可生意还是不景气，书店经常是入不敷出。好在考拉尔和妻子都有一份工作，他们把收入几乎全部补贴到了书店里。很多人都劝他们关门大吉。但这时，考拉尔的思想发生了巨大的转变，从原来单纯的经营，转变为呼吁和彰扬文明而经营。他说：“书店是一个城市文明的象征，是人们寻求知识的重要地方，不管书店生意如何，我都要永远开下去!”
　　考拉尔言出如山，一年又一年，他居然真的坚持了下来，即使在战争时期，在政局动荡时期，“思想者”依然坚持每天开门迎客。
　　1948年，考拉尔在他的书店里去世，享年92岁。考拉尔的孙子继承了他的书店。考拉尔临终前留下遗言：“无论如何，都要把‘思想者’开下去。”考拉尔的孙子遵从了祖父的话。好在那时斯特林镇改镇为市，人口越来越多，城镇面积越来越大，书店的生意也还可以养家糊口。
　　“思想者”的辉煌出现在2004年。这一年斯特林市参加全球50个文明城市的竞选，在激烈的竞争中，斯特林市渐落下风。这时，有人向市长提到了“思想者”，市长眼睛顿时一亮。当他把“百年老书店”的旗号打出去后，斯特林市果然过关斩将，不但入选，而且名次进入前十。
　　一时间，考拉尔和他的“思想者”名扬四海。来自世界各地的书友、游客以及信函纷至沓来。这时的“思想者”，不但是家大型书店，而且成为一个著名的旅游景点，来这里的人都要买几本盖着“思想者”销售戳的书回去。“思想者”的年销售额已达几百万美元，为考拉尔家族带来了滚滚财富，这还不包括那些一百多年前的全新的库存书，那已经成为收藏家追捧的宝藏。
　　2006年，考拉尔的曾曾孙接手了“思想者”，他对书店一百多年的经营做了详尽的调查统计。他发现，在考拉尔经营的66年期间，赚钱的年份为9年，持平的年份为17年，其余的40年都在亏损。
　　考拉尔的曾曾孙动情地说：“面对这样的经营，不知道有几个人能够坚持？我无法想象我的曾祖是如何度过那段岁月的，就像他绝对没想到今天他的书店会发财。事实上，他只是在一个思想贫瘠的时代，为文明而苦苦坚守!”

文明的睡前故事（4）：

为文明的坚守

1882年，26岁的卡拉来到斯特灵镇，在一所学校当老师。卡拉非常喜欢阅读，但是他发现斯特林镇没有一家像样的专业书店。只有在百货商店里才能偶尔看到书。卡拉灵机一动。他为什么不开一家书店？这样，我不仅能满足我的学习需要，还能赚钱补贴我的家庭。为什么不呢？卡拉把他的想法告诉了他的新婚妻子，妻子非常同意他的看法。所以不久，一家名为“思考者”的书店在斯特灵镇开张了。然而，书店的生意并不像卡拉想象的那么好。连续几个月，几乎没有人走进书店。卡拉安慰自己说，毕竟，书店刚刚开张，生意不好是正常的。坚持下去很重要。如果你几个月做不到，你可以坚持半年。如果你半年都做不到，你可以坚持一年甚至两年。总有可以做生意的时候。即使我输了，我还是要买书读，所以我想我已经收集了一些书。铭记这一点，卡拉坚持不懈。然而，生意仍然不景气，书店经常入不敷出。幸运的是，卡拉和他的妻子都有工作，他们几乎把所有收入都补贴给了书店。许多人建议他们关门。但是在这个时候，卡拉尔的思想经历了巨大的变化，从最初的简单的商业，到呼吁和促进文明和商业。他说:“书店是城市文明的象征，是人们寻求知识的重要场所。不管书店是做什么的，我都会永远开着它！”卡拉说了一大堆话，年复一年，他实际上一直坚持。即使在战争和政治动荡时期，这位“思想家”仍然坚持每天开门迎客。1948年，卡拉在书店去世，享年92岁。卡拉的孙子继承了他的书店。在他死前，卡拉留下了最后一句话:“无论如何，我们必须保持‘思想者’的开放。”卡拉的孙子服从了他的祖父。幸运的是，斯特林镇在那个时候变成了一座城市。人口在增加，城镇的面积越来越大。书店业务也可以支撑这个家庭。“思想者”的光辉出现在2004年。今年，斯特林市参加了世界50个文明城市的选举。在激烈的竞争中，斯特林市逐渐陷入困境。这时，有人向市长提到了“思想家”，市长的眼睛顿时亮了起来。当他打出“百年书店”的旗帜时，斯特林市确实通过了，不仅被选中，而且还排名前十。那时，卡拉和他的“思想家”在全世界都很有名。书友会、游客和来自世界各地的信件蜂拥而至。这时，“思想者”不仅是一家大书店，也是一个著名的旅游景点。来这里的人想买一些盖着“思想者”销售邮票的书。《思想者》的年销售额已经达到数百万美元，给卡拉家族带来了巨大的财富。这还不包括100多年前的全新库存书籍，这些书籍已经成为收藏家们追捧的宝贝。2006年，卡拉的曾孙接管了“思想家”。他对书店100多年的经营情况进行了详细的调查和统计。他发现在卡拉66年的经营中，赚钱的年份是9年，持平的年份是17年，剩下的40年都是亏损的。卡拉的曾曾孙动情地说:“面对这样的生意，我不知道有多少人能坚持下去？我无法想象我的曾祖父是如何度过那些年的，就像他从未想到他的书店今天会变得富有一样。事实上，他只是在一个思想贫乏的时代为文明而奋斗。”

文明的睡前故事（5）：

为文明的坚守

1882年，26岁的考拉尔来到斯特林镇，在一所学校做老师。考拉尔酷爱读书，但他发现，偌大的斯特林镇居然没有一家像样的、专门的书店，书只有在百货商店才能偶尔零星地见到。考拉尔灵机一动，自己为什么不开一家书店呢？这样，既满足了自己读书的需求，赚了钱还可以补贴家用，何乐而不为？

考拉尔把自己的想法跟新婚妻子说了，妻子也非常赞成。于是没多久，考拉尔的名为思想者的书店就在斯特林镇开张了。

可是，书店的生意并没有考拉尔想象的那么好。连续几个月，书店几乎都没人进来。考拉尔安慰自己，毕竟书店刚开张，生意不好也是正常的，贵在坚持，几个月不行就坚持半年，半年不行就坚持一年，甚至两年，生意总有做起来的时候。即使亏了，反正自己还要买书看，就当是自己藏书了。

抱着这种想法，考拉尔坚持了下来。

可生意还是不景气，书店经常是入不敷出。好在考拉尔和妻子都有一份工作，他们把收入几乎全部补贴到了书店里。很多人都劝他们关门大吉。但这时，考拉尔的思想发生了巨大的转变，从原来单纯的经营，转变为呼吁和彰扬文明而经营。他说：书店是一个城市文明的象征，是人们寻求知识的重要地方，不管书店生意如何，我都要永远开下去!

考拉尔言出如山，一年又一年，他居然真的坚持了下来，即使在战争时期，在政局动荡时期，思想者依然坚持每天开门迎客。

1948年，考拉尔在他的书店里去世，享年92岁。考拉尔的孙子继承了他的书店。考拉尔临终前留下遗言：无论如何，都要把思想者开下去。考拉尔的孙子遵从了祖父的话。好在那时斯特林镇改镇为市，人口越来越多，城镇面积越来越大，书店的生意也还可以养家糊口。

思想者的辉煌出现在2004年。这一年斯特林市参加全球50个文明城市的竞选，在激烈的竞争中，斯特林市渐落下风。这时，有人向市长提到了思想者，市长眼睛顿时一亮。当他把百年老书店的旗号打出去后，斯特林市果然过关斩将，不但入选，而且名次进入前十。

一时间，考拉尔和他的思想者名扬四海。来自世界各地的书友、游客以及信函纷至沓来。这时的思想者，不但是家大型书店，而且成为一个著名的旅游景点，来这里的人都要买几本盖着思想者销售戳的书回去。思想者的年销售额已达几百万美元，为考拉尔家族带来了滚滚财富，这还不包括那些一百多年前的全新的库存书，那已经成为收藏家追捧的宝藏。

2006年，考拉尔的曾曾孙接手了思想者，他对书店一百多年的经营做了详尽的调查统计。他发现，在考拉尔经营的66年期间，赚钱的年份为9年，持平的年份为17年，其余的40年都在亏损。

考拉尔的曾曾孙动情地说：面对这样的经营，不知道有几个人能够坚持？我无法想象我的曾祖是如何度过那段岁月的，就像他绝对没想到今天他的书店会发财。事实上，他只是在一个思想贫瘠的时代，为文明而苦苦坚守!

文明的睡前故事（6）：

一个人守在四大文明交汇点

18年里，他独自一人在茫茫戈壁上守护着1500岁的石窟，那里远离人烟，不通水电，与他做伴的仅有两棵榆树。

方圆几公里内，又剩下热合曼一人。18年间，热合曼独自守护着新疆库车县的克孜尔尕哈石窟。这座建于公元6世纪的石窟，距离县城12公里，周围一片灰白的风蚀雅丹地貌，鲜有植被，远离人烟，至今未通水、电。

库车，古称龟兹。季羡林曾说，世界四大文明（古印度、希腊罗马、波斯、汉唐）在世界上唯一的交汇之处，就在龟兹。为保护文物，石窟至今未正式对外开放，参观者需经新疆龟兹研究院批准，由工作人员带领进入。

石窟共有编号洞窟54个，窟内有精美的壁画。每天清晨，热合曼都要沿着山坡，逐一检查每把门锁是否锁好，清扫门前沙土，再沿着石窟外围陡峭的崖壁巡查一圈，查看是否有陌生的脚印，远眺是否有人、车的踪影。

里外圈走下来，需要三个小时。接下来，就是漫长的等待，等待参观团的游人，等待黑夜。有一年冬天，连续89天，他没有等到一个参观团。

最难熬的是黑夜。晚上，当夜幕降临，热合曼点燃煤油灯，打开半导体收音机，直到听到这个屋里唯一的电器发出没有节目的吱吱声，才渐渐入睡。

一个人的生活太寂寞，从不爱跳舞的热合曼开始伴着收音机播放的乐曲在黑夜独自舞动。

每两个月一次，研究院工作人员会抱来一大口袋维文报纸。在那之后的十天内，伴着煤油灯，热合曼每晚会把每张报纸的新闻从头看到尾。虽然最远他只去过乌鲁木齐，但这丝毫不影响他对广东深圳、上海浦东的兴趣。

在那个连续89天没有参观团和送报员到来的冬天，热合曼开始了痛苦的失眠，常常到早晨五六点才有倦意，闭眼睡上三小时。

一个人时那种渴望见到人的焦急无法用言语表达。热合曼用生硬的普通话说。他每天都会站在石窟最高处向周围眺望，看是否有旅游车的踪影。

当第90天到来时，终于迎来了参观团的游客。然而，热合曼预想不到，因为长时间不与人交流，他已经害怕说话了。

为保护这些1500岁的佛教壁画，每个编号洞窟都安了两把锁，热合曼拿一把钥匙，参观团导游带一把，只有两人同时在场，才能打开洞窟大门。

导游带团来时，热合曼除了告知注意事项禁止拍照外，不再多说一个字。他总是拿着钥匙默默地开门，默默地跟在后面，或者蹲在墙根等待。很少有人注意到他，与他攀谈。

每天，他总是默默地照顾老一代守护者种植的两棵榆树，这是方圆几公里内唯一的绿色。弟弟热西提每周一次用毛驴车驶过坑洼的戈壁滩，从六公里外的村子拉来一油桶自来水，热合曼仅给自己留够日常用水，剩余的全部用于浇灌榆树。

很少有人能够耐住寂寞！在新疆龟兹研究院工作了19年的副院长赵莉说，但每次来石窟时，热合曼都在那儿默默地守着。

1993年9月，研究院找到了村民眼中老实可靠的热合曼。那时，热合曼只有21岁，高中刚毕业，浓眉大眼，爱说爱笑。世代务农的父亲为儿子感到高兴，那可是为国家工作啊！虽然每月工资只有200元钱，且要24小时守着。

他爱上了这里，走不掉了。他对石窟熟悉得就像恋人。春天刮沙尘暴，声音大得就像很多只狗在嚎叫，漫天黄沙，一米内的道路都看不清，但这丝毫难不倒他，他对54个洞窟再熟悉不过，脑中想着方位、数着台阶走。只是，这种天气，摸完五十多把锁，常常是四小时以后了。

夏天，是他最喜爱的季节，虽然石窟上方少雨，但雨水降落，把僵硬结块的沙土打湿，这是最干净的季节。

由于地处盐水沟的河坝，还要提防洪水的侵袭。2009年，库车连降三天三夜大雨，洪水五天未退，食物和水都吃光了，守护在山坡上的热合曼只好拿出一个月前剩下的、已经硬成木板状的两个馕，用榔头敲碎，泡着洪水充饥。

常有世界各地来的游人夸奖他：在茫茫戈壁中守着国家文物，你非常了不起。一名已来35次的日*-本教师说：你的工作很光荣，死后可以升天堂！可在亲人眼里，热合曼却显得有些不近人情。18年来，身为长子的热合曼从没帮家里做过农活，没为父母买过任何物品，甚至连返回六公里外的家都是一种奢侈。1998年，热合曼结婚了，两年后，妻子向他咆哮：没水没电，连衣服都洗不了！离他而去。

2006年，热合曼从临时工转为一名正式的文物保护工作者。有一次，他听到专家说，1500年前至少有400个和尚在克孜尔尕哈石窟生活，他就开始遐想：那么多和尚在这里生活，石窟前一定流淌着小河，且水草丰美，要不他们吃什么啊？

这是我的第一份工作，也许会是最后一份！常年的风沙让39岁的热合曼眼周皱纹很深。他眯着眼说：以后会慢慢好起来的！