心理导读：安全感，似乎是一个长盛不衰的话题。现代人安全感的普遍缺失，到底是谁之过？——

“他与众不同的是：他只要出门，哪怕天气很好，也总要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定穿上暖和的棉大衣。他的伞装在套子里，怀表装在灰色的鹿皮套子里，有时他掏出小折刀削铅笔，那把刀也装在一个小套子里。就是他的脸似乎也装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里。他戴墨镜，穿绒衣，耳朵里塞着棉花，每当他坐上出租马车，一定吩咐车夫支起车篷。总而言之，这个人永远有一种难以克制的愿望－－把自己包在壳里，给自己做一个所谓的套子，使他可以与世隔绝，不受外界的影响。现实生活令他懊丧、害怕，弄得他终日惶惶不安。”——契诃夫，装在套子里的人

“一个北京工程师同事是个拿数字说话的人，他自费先购入PM2.5检测仪，并意识到了开窗的巨大风险。又买了一个二氧化碳检测仪，并意识到了不开窗的巨大风险。为解决两难困境，购入空气净化器，随后发现吸附式净化器的负作用：臭氧的风险。然后购入血氧检测仪确定自己是否处亚健康。” ——张泉灵微--BO

我们正在成为一个套中人吗？对外界的害怕贯穿于我们各种生活的必需之中。食品安全、环境问题、心灵病患，让我们成为一个命运共同体，患得患失是生活的组成部分。在追求安全的过程中，我们失去了越来越多的安全感；即使自己可以做到什么都不怕，我们最怕的反而是下一代什么都不怕。

J. 维尔认为，现代社会进入了“不安全时代”，不安全已经渗入到了人们生活的结构中，破坏了个人的生活，也破坏了自我价值和自尊，产生了让人无法忍受的恐惧、焦虑、无望和无力。

安全感的缺失，是一个人类绕不过去的问题。那些关于环境、健康、感情、财产、下一代的，与安全感相关的烦恼，是变成与生活方式相关的生意与创意，还是变成“一个所谓的套子”？

与其说不确定导致了不理性，不如说不确定注定了我们的不淡定。

英国有超市从4月开始限制顾客只能购买两罐婴儿配方奶粉；香港海关连破3个奶粉集团后，“再接再厉”检获4吨配方奶粉。我们向香港求奶粉，向世界求奶粉，却不敢信任自己的奶粉。

安全感贯穿我们的人生链——关于孩子，父母怕奶粉有问题、怕校车出事；关于成年人，我们怕买不起房、怕投资无门、怕失业、怕亚健康；关于老人，我们怕社会保障不够用、怕看病难、怕老无所依……孩子吃手，是安全感不足；朋友聚会，为什么彼此却自顾自地玩着手机？按照心理专家的说法，聚会中只顾玩手机，说明缺乏安全感和亲密感。

电影无人驾驶中，肖云说：爱钱没有什么不对，有了钱才有安全感。但有北京白领发帖称，月入7500元仍然没有安全感，其中就有人评论：“即使后面再加两个零，安全感也不会多到哪里去。如果把安全感寄托在钱上，钱多钱少都会没有安全感。”

对早就沉沦俗世的小市民来说，钱买不到安全感，也许是因为钱还不够多。常看非诚勿扰的人都知道，比起钱，中-国的剩女其实更爱房子。

顺带一提，诺贝尔经济学奖得主、美--国普林斯顿大学心理学教授Daniel Kahneman研究发现，人在不确定条件下进行的判断和决策常常是非理性的。这可以解释为什么房产新政出台之后，上个月一边房地产交易中心要通宵排队，而民政局要排队离婚了。

在急之中-国，“不确定”是我们的一种常态。我们不确定闪婚会不会闪离，不确定今天出门要不要戴口罩，不确定身边是否遭遇“报复社会犯罪”，不确定今年不买房明年还买不买不得起，不确定手中的那串烤串是羊肉还是加了羊肉膏的猪肉——与其说，不确定导致了不理性的潮流，不如说不确定注定了我们的不淡定。

世界是不是一个适于生存的好地方？是否经常感到受羞辱？

复旦学生投du事件发生后，犯罪嫌疑人@大汉漠北在微--BO中谈及电影牯岭街少年Sr事件，说道：“动荡的年代，遭乱的时间，不安的社会，迷惘的人。安全感成了金子般的东西。”

安全感分两种，一种是物质上的，一种是精神上的——总是担心被人拒绝、不被接受、受冷落、受嫉恨、受歧视，孤独、焦虑、不信任、傲慢、敌视、悲观、自卑、自私、不满足、羞怯感，不停息地为更安全而努力，都是缺乏安全感的表现。

德国社会学家贝克曾有风险社会理论，以探讨“当代精神中的不安全感”，他认为现代社会从风险的“制度化”转变成了“制度化”风险，不安全感是风险社会的核心特征。

心理学家马斯洛指出：心理的安全感指的是“一种从恐惧和焦虑中脱离出来的信心、安全和自由的感觉，特别是满足一个人现在（和将来）各种需要的感觉”。在他的安全感——不安全感问卷中，你必须回应自己的内心：是否感到温暖？

按照J. 维尔的说法，安全感“是个体对周围环境和关系可靠的持续的期望”。国民要获得安全感，需要的更多是社会的保证、保障与保卫。

缺少透明度的真相，总是让人感到“不确定”；不完善的监督机制，终究无法提升所有人的安全感——国民需要实现社会的存在感，个人需要拥有人生的实现感。提升整个社会安全感的过程，就是一个改变观念、改变态度、改变社会环境的过程。

从古至今，中-国人把安全感寄托在土地、钱和儿子上，但却未能真正抹去内心的那一抹不安。要提升草根的安全感，关键是整个社会改变对待“人”的态度。个人的安全、个人的尊严、个人的人性、个人的幸福，应该凌驾于“利益”之上。GDP的增长，若是以失去安全感为代价，幸福感也就只是短暂的无根之草。

安全感也来自你我的互动，而不是对彼此不幸的漠视。装在套子里的人中的话，放在今天，也是一个隐喻：“看别人作假，听别人说谎。如若你容忍这种虚伪，别人就管你叫傻瓜。你只好忍气吞声，任人侮辱，不敢公开声称你站在正直自由的人们一边，你只好说谎，陪笑，凡此种种只是为了混口饭吃，有个温暖的小窝，捞个分文不值的一官半职！不，再也不能这样生活下去了！”