【精选】未必的儿童小故事6篇

人生拥有最多的东西，未必是最好的东西

　　生活的篓子

　　不知你是否听过这样一句话：远路无轻物？不知你是否有过挑担的经历？当你要负重前行，出发的时候往往很轻松，而愈行愈远时，就会显得不堪重负，甚至会抱怨出发的时候为什么会选那么多东西

　　曾经有个人，他总埋怨生活的压力太大，生活的担子太重，他试图放下担子。他觉得很累，压得他透不过气来。他听人说，哲人柏拉图可以帮助别人解决问题。于是，他便去请教柏拉图。

　　柏拉图听完了他的故事，给了他一个空篓子，说：背起这个篓子，朝山顶去。可你每走一步，必须捡起一块石头放进篓子里。等你到了山顶的时候，你自然会知道解救你自己的方法。去吧！去找寻你的答案吧于是，年轻人开始了他寻找答案的旅程！

　　刚上道，他精力充沛，一路上蹦蹦跳跳，把自己认为最好的、最美的石头，都一个一个扔进篓子里。

　　每扔进一个，便觉得自己拥有了一件世上最美丽的东西，很充实，很快乐。于是，他在欢笑嬉戏中走完了旅程的1/3.

　　可是，空篓子里的东西多了起来，也渐渐重了起来。他开始感到，篓子在肩上越来越沉。但他很执著，仍一如既往地前进。

　　而最后一个1/3的旅程确实是让他吃尽了苦头。他已经无暇顾及那些世界上最美丽、最惹人怜爱的东西了。为了不让沉重的篓子变得更重，他毅然放弃了这些，只是挑选了些非常轻的、非常需要的或是必不可少的东西放进篓子。他深知，这样的放弃是必要的。然而，无论他挑多轻的东西放入篓子，篓子的重量也丝毫不会减少，它只会加重，再加重，直到他无力承受。但最后，他还是背着篓子，踏上了这最后的1/3旅程。

　　他明白，路，真的已经不远了。他挪着脚步，已经不在乎捡到的是什么，放进篓子的又是什么。他早已麻木于眼前的一切事物，不管是美丽的、是喜欢的、是需要的，亦或是轻巧的。他实在是无力去挑选它们了，只要是在他脚下，在他眼前，在他触手可及的地方，那么，他便捡起它，以作为他所走的最后一段旅程的验证品。

　　眼看着离目标越来越近，他双手向后托起篓子，来了个最后冲刺。终于，他碰到了柏拉图的手，他走完了全程，结束了这一场奋斗史！

　　柏拉图问：现在，你知道答案了吗？他莞尔一笑，摇了摇头：我不知道答案。但现在，我也不需要知道了。

　　噢？

　　是啊！他把这次的旅程分成了三段。这就好比他人生中的三个阶段：青年、中年和老年时期。　

　　人生就像负重前行，随着年龄的增长，肩上的担子会越来越沉。在行进的过程中，能让你感兴趣的事物会不断变化，但你所能得到的东西却越来越少了，因为如果你想走完全程，想顺利达到目的地，总会眷恋身边迷人的事物，不顾轻重而只想得到。有时候，拥有最多的东西，未必是最好的东西，也未必是自己真正需要的东西。

　　不知你是否听过这样一句话：远路无轻物？不知你是否有过挑担的经历？当你要负重前行，出发的时候往往很轻松，而愈行愈远时，就会显得不堪重负，甚至会抱怨出发的时候为什么会选那么多东西

　　曾经有个人，他总埋怨生活的压力太大，生活的担子太重，他试图放下担子。他觉得很累，压得他透不过气来。他听人说，哲人柏拉图可以帮助别人解决问题。于是，他便去请教柏拉图。

　　柏拉图听完了他的故事，给了他一个空篓子，说：背起这个篓子，朝山顶去。可你每走一步，必须捡起一块石头放进篓子里。等你到了山顶的时候，你自然会知道解救你自己的方法。去吧！去找寻你的答案吧于是，年轻人开始了他寻找答案的旅程！

认错未必就是输

　　智慧故事认错未必就是输
　　
　　山上有二间和尚庙，甲庙的和尚经常吵架，互相敌视，生活痛苦；乙庙的和尚，却一团和气，个个笑脸满面，生活欢快。
　　
　　于是，甲庙的方丈便好奇的前来请教乙庙的小和尚：你们为什麽能让庙里永远保持愉快的气氛呢？
　　
　　小和尚回答：由于我们经常做错事。
　　
　　甲庙方丈正感迷惑时，忽见一名和尚匆匆由外回来，走进大厅时不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立即跑了过往，扶起他说：都是我的错，把地擦的太湿了！
　　
　　站在大门口的和尚，也随着进来懊恼的说：都是我的错，没告诉你大厅正在擦地。
　　
　　被扶起的和尚则愧疚自责的说：不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！
　　
　　前来请教的甲庙方丈看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。您知道了吗？
　　
　　通常，我们为了保护自己而推卸责任或与人争吵，殊不知认错未必是输，由于认错不但能表现出个人修养，反省自己激励向上，甚至可以化暴戾为祥和。朋友间发生冲突，如有一方能先认错，战火必然马上平息一半。假如没有一个人先认错，那么两个人再见面就谁也不理谁了，实际上两个人的心里都是非常不舒服。假如确实是自己错了，又没有认错，是不是心里觉得有些内疚呢？
　　
　　人的一生，总会扮演各种不同的角色：家庭中，当子女不肖时，我们应该检讨自己是否未尽教养之责；
　　
　　公司里，当属下绩效不佳时，我们应该检讨自己在教导治理方法上，是否出了题目；社会上，当大家责怪环境恶劣时，我们应该检讨自己是否就是那个破坏环境的人。转换一下角色，本日的你或许是来日的卧冬设身处地为对方着想也反省自己，那么，处理事情的模式将会是另外一番风采。
　　
　　渺小的你我或许并无能力为世局扭转乾坤，但若每个生命个体能培养勇於认错丶对自己的行为负责的态度，相信那股内心的平安与喜乐，将会不断的扩散。
　　
　　这个世界上没有多少人愿意承认自己错了。在很多小事情上，假如你学会了敢于认错这个技巧，在人际关系上能得到很多的主动。

一次的成功未必就是真正的能耐

　　有这么一则童话，说的是斑马埃里克在一次逃避狮子的袭击中，本能地向后一踢，恰好踢中狮子的额头，狮子应声倒地，一会儿功夫就命归西天。于是斑马群中就流传着埃里克是上帝派来的保护马群的天马。在大家的推崇之下埃里克成了草原上斑马的领袖，狮子们也知道它们同伙中一名骁将就命丧于它的铁蹄之下，自然谁都不敢贸然主动前去找埃里克的麻烦。
　　一年后，埃里克在幸福安逸中发福了。庞大的体形配上油光发亮的毛皮，让大家一眼就知道这是“马中之尊”，加上慢悠悠的走路姿态，十足的领袖身份。
　　一天，一只从外地流浪到此的狮子，见到斑马群早已垂涎三尺。它决定用择其弱者一口定乾坤的捕食原则。主意已定，它搜觅了一下斑马群，见弱者不少，但不是骨瘦如柴，就是小如羔羊，实在不值得填自己的狮口。正犹豫不决时，它的眼睛突然一亮，一只体态臃肿、油光发亮，走路胜似闲庭信步的斑马钻进它的视线。凭它的断定，这匹马虽不年迈，但绝对没有奔跑力。想到这里，这头流浪狮子喜自心出，于是一纵身向那只它看好的斑马袭去。埃里克也已发现这头狮子向它袭来，除了加快速度夺路逃窜之外，还使出它曾经踢死一头狮子的历史经验，抬后腿频频向狮子踢去，可这头狮子狡猾地一偏头躲过去了，并趁斑马放慢了速度之际，一口咬断了它的喉管。众斑马见它们的领袖被一头很一般的狮子未费多大力气地捕获了，个个停止奔跑瞪起惊奇的眼睛。
　　草原上斑马领袖埃里克成了一头很一般狮子的口中美味，作为低等动物的斑马，未必能找出真正的症结所在，但作为高等动物的人来说，再找不出症结所在可能就是笑话了。作为斑马埃里克一蹄踢死一头狮子是大家毋须争辩的事实，应当算是绝妙无比的成功，但也得承认，埃里克那次绝妙的成功是偶然所得，并非必然结果。假如埃里克比较聪明的话，既然大家推崇自己当了领袖，就要以此为开始，苦练奔跑能力和求生技巧，而绝不能不自量力地贪图安逸，自高自傲。
　　斑马总是斑马，经不起一丁点的尊贵诱惑，自己幼稚地养肥了膘，用生命早早地填饱了狮子的肚子。但斑马埃里克的悲惨结局可以给人类的我们竖起了很好的参考标杆。它从反面告诉人们：一次偶尔的绝妙成功算不了什么，真能耐，真本事还得靠自己在生存的过程中，不间断地总结经验，来不得半点虚伪和骄傲，以利夯实自己的生存和发展的基础。不然的话，一次偶尔的绝妙成功一定会导致自己永远的失败。

勤劳未必是美德

一伙诗人到陕北采风，看见一个妇女在地里拔草，就请作协主席上前问候，以示深入生活。老大娘，这么大岁数了，还在劳动?你的勤劳值得我们学习啊。大娘说：学啥呀?没事干么。可等这个主席一离开，老大娘就在地上唾了一口，骂道：呸，你才勤劳呢，你家祖宗八代都勤劳。在她看来，勤劳是一种诅咒。她没说出来的愤怒，我们或许可以这样解读：我也想像你们城里人一样，看看电影，逛逛公园，或者遛遛狗，听听音乐会，可能么?你们不管倒也罢了，吃饱了撑得跑到我们乡下转转也罢了，但还想把老娘当猴耍，太作贱人了。

这说明世界人种五颜六色，族群丰富多样，文明千姿百态，但人性只有一个，那就是求乐避苦，好生恶死。没有一个民族热爱吃苦更甚于热爱享乐，热爱流汗更甚于热爱休闲。勤劳都是逼出来的。如果说有一个民族在世界上是以勤劳和耐苦出名的，那么，透过这华而不实的名，一定有某种比勤劳和耐苦更可怕的东西高悬在它的头顶，比如严酷的制度、粗暴的管理以及落后的技术等，否则，它就不会乖乖选择勤劳，而且一选择就是两千年。

欧洲特别是北欧的一些国家，劳动力十分短缺，短缺的原因不是这些国家人口稀少。事实上，有的国家人口密度比中国还大，但这些国家的人很懒，他们宁愿在海滩上晒太阳，也不愿出来干活，导致劳动力价格十分昂贵；反而是勤劳的国家，比如中国，劳动力一直过剩。过剩的一个直接后果就是劳动力价格奇低，劳动者的权益得不到保障；一个间接后果就是这些国家缺乏创新产业，因为对他们的统治者来说，单靠便宜的人力资源这一条就足以在国际市场上获得比较优势，根本用不着考虑制度创新和产权保护这些麻烦的事。从长远来看，勤劳对一个国家的进步也未必是好事。

那么，勤劳对个人来说算不算美德呢?那要看站在谁的立场上说了。对秦始皇来说，当然是，对孟姜女就未必；对富士康的老板来说是，对员工就未必。否则你就无法解释，马向前、祝晨明这些人宁愿跳楼也不肯回机房的原因。

在中国南方，你经常可以看见狭长的小船上，伫立着几只或几十只人工训练的鱼鹰(也叫鸬鹚)。鱼鹰嘴长且前端有钩，又善于潜水，能在水中看清各种鱼虾，自古以来就被渔民驯养帮助捕鱼。渔民怎样才能保证鱼鹰不将捕到的鱼自己吃掉呢?原来，鱼鹰喉下有一个皮囊，能暂存捕到的鱼。渔民会在放鹰前，先用皮条草扎住鱼鹰的皮囊，不让鱼进入鱼鹰的胃里。等鱼鹰叼着鱼头钻出水面时，渔民会眼疾手快，将鱼从鱼鹰嘴里夺走，然后顺手拿出一条小鱼塞进鹰嘴里，并用手将皮条草的活扣解开，就算是对鱼鹰的犒赏。

在这种关系下，渔民赞美鱼鹰，比如说它勤劳，当然可以理解，如果鱼鹰自己也认为勤劳是一种美德，我们就只能归结为是渔民长期驯养的结果，或者是为讨渔民的欢喜，得到那几条小鱼，而决不会是它的本性使然。

难能未必可贵

　　以公司冠名的摄影比赛吸引了一大批参赛作者，我们特意邀请了一位德高望重、在国内屡获大奖的老摄影家做评委会主席，把我们初选出来的一些作品请他过目。
　　他的目光停留在附在作品的一张信笺上，良久才抬起头来问我们：“这是他通过初选的理由？”
　　说实在的，那幅作品并不是什么上乘之作，构图一般，用光也没什么可取之处，但是那封信却写得非常感人。作者是一位残疾人，从小腿就瘸了，他在信里历数了自己为了摄影而付出的常人难以想像的艰辛和把摄影作为自己终身事业的决心，让我们几个评委都非常感动：太难能可贵了。
　　老摄影家轻轻地把那幅作品抽出来：“如果你们是因为这封信才将他入选的话，我持反对意见。”
　　难堪的沉默。良久，一位评委才咳嗽了一声，说如果我们不给他评奖的话，是不是就打击了一颗追求美，追求上进的心？
　　平素慈眉善目的老摄影家却表现出反常的严肃：“如果这么轻易就被打击了的话，那他就不应该把摄影作为他的事业来追求！”
　　我也是为他的作品投赞成票的评委之一，所以也试探着谈出了自己的意见：“但是对于一位残疾人来说，能有这样的作品，的确已经很难能可贵了。”
　　老摄影家叹口气：“如果你们坚持的话，可能会误导他走上一条完全不适合他的道路。如果他一直靠博取别人的同情来取得成功的话，那他将永远没有出头之日。”
　　“至少对于我来说，”老摄影家摇摇头，语气却出奇得严厉，“选择摄影是我最后悔的选择。付出同样的努力，我完全可以在别的领域取得更大的成功。因为难能虽然可敬，但却未必可贵。”
　　老摄影家弯下身，轻轻卷起自己的裤腿，展现给我们的是一条不锈钢的假肢。

认错未必就是输

　　智慧故事认错未必就是输
　　
　　山上有二间和尚庙，甲庙的和尚经常吵架，互相敌视，生活痛苦；乙庙的和尚，却一团和气，个个笑脸满面，生活欢快。
　　
　　于是，甲庙的方丈便好奇的前来请教乙庙的小和尚：你们为什麽能让庙里永远保持愉快的气氛呢？
　　
　　小和尚回答：由于我们经常做错事。
　　
　　甲庙方丈正感迷惑时，忽见一名和尚匆匆由外回来，走进大厅时不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立即跑了过往，扶起他说：都是我的错，把地擦的太湿了！
　　
　　站在大门口的和尚，也随着进来懊恼的说：都是我的错，没告诉你大厅正在擦地。
　　
　　被扶起的和尚则愧疚自责的说：不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！
　　
　　前来请教的甲庙方丈看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。您知道了吗？
　　
　　通常，我们为了保护自己而推卸责任或与人争吵，殊不知认错未必是输，由于认错不但能表现出个人修养，反省自己激励向上，甚至可以化暴戾为祥和。朋友间发生冲突，如有一方能先认错，战火必然马上平息一半。假如没有一个人先认错，那么两个人再见面就谁也不理谁了，实际上两个人的心里都是非常不舒服。假如确实是自己错了，又没有认错，是不是心里觉得有些内疚呢？
　　
　　人的一生，总会扮演各种不同的角色：家庭中，当子女不肖时，我们应该检讨自己是否未尽教养之责；
　　
　　公司里，当属下绩效不佳时，我们应该检讨自己在教导治理方法上，是否出了题目；社会上，当大家责怪环境恶劣时，我们应该检讨自己是否就是那个破坏环境的人。转换一下角色，本日的你或许是来日的卧冬设身处地为对方着想也反省自己，那么，处理事情的模式将会是另外一番风采。
　　
　　渺小的你我或许并无能力为世局扭转乾坤，但若每个生命个体能培养勇於认错丶对自己的行为负责的态度，相信那股内心的平安与喜乐，将会不断的扩散。
　　
　　这个世界上没有多少人愿意承认自己错了。在很多小事情上，假如你学会了敢于认错这个技巧，在人际关系上能得到很多的主动。